太阳
自然篇
字源演变
说文解字
“日”，象形字。“日”是最早出现的象形文字之一，它所模拟的就是太阳。早期金文（图1）中，用一个圆圈模拟太阳。往后的甲骨文（图2、3）和金文（图4-7）圆圈中多出一点或一横。至于古人为什么在圆圈中加一短横或一点，有人认为，这一短横或一点可能表明太阳是个实体，而不是空心圆。在古人心目中，太阳是光芒四射的发光体，是被人格化了的神，一些文明中太阳神是众神中最伟大的。太阳是个圆圆的实体，不像月亮那样，有时圆，有时缺。古人把太阳的“实”与月亮的“缺”看成是相对应的。也有人认为，这一短横或一点可能是太阳表面的黑子。也有人认为这一短横或一点只是个强调符号，以区别“口”之类的字形。
金文中的“日”多为圆形，而甲骨文的“日”字，却是扁扁的四方形。这是因为甲骨文是用刀刻在坚硬的龟甲或兽骨上的文字，笔画很难刻得圆转。小篆（图10）和楷书的“日”均为方形，主要是因为圆形难写。为了美观起见，因而写作方框的“日”。
古文释义
《说文》：实也。太阳之精不亏。《博雅》：君象也。《释名》：日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》：与日月合其明。
又《系辞》：县象著明，莫大乎日月。
又《说卦》：离为火为日。《周礼·天官·九𡣕（嫔）》注：日者天之明。《礼·祭义》：日出于东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律历志》：日合于天统。《后汉·荀爽传》：在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》：火气之精者为日。
又《书·舜典》：协时月正日。传：合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。
又《洪范》：五纪，三曰日。传：纪一日。疏：从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。
又《礼·曲礼》：外事以刚日，内事以柔日。疏：十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。
又《郊特牲》：郊之祭也，迎长日之至也。注：迎长日者，建卯而昼夜分，分而日长也。
又《左传·文七年》：日卫不睦。注：日，往日也。
又《左传·桓十七年》：天子有日官，诸侯有日御。注：皆典历数者。
又《史记·日者传注》：卜筮占候时日，通名日者。
又《集韵》而力切，音眲。义同。
又《韵补》叶而至切。李嵩《述志赋》：审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵于纳素，托精诚于白日。
《类篇》：唐武后作𡆠。
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