木人冢

        怀海刚刚从小雄山到大雄山的时候，住在本地居士甘贞兴建的乡导庵里，这庵虽说小些，但两三个僧人还是可以安身的，再说出家人也不会讲究栖身之所的大小，所谓“庙小乾坤大”，关键是要看出家人修行效果。
　　可是过了一段时间以后，慕名前来参访听法的人越来越多，庵前庵后站满了人，怀海不得不想办法解决这个问题了。再说，在这之前，禅僧都是寄住在律宗的寺院里，从来都没有独立的禅宗寺院，由于律宗和禅宗的修行方法不一样，禅僧常常感到有很多的不方便。想到这些，怀海产生了一个想法：“我要为禅僧建一所独立的禅宗寺院！”
　　想法是很好，可是这大雄山远离村镇，虽说可以就地取材，可哪有这么多的义工呢？怀海想啊想啊，终于想出了一个办法：三国时诸葛亮不是造了木牛流马运送军粮吗？我们可以造木人！于是他请来了很多能工巧匠，一起绘制好了图纸，做出了一批会运动、会劳动的木人，他们还给木人取了个名字叫“木仙”。我们现在无法知道那木人的样子，是不是像现在的机器人，据说那木仙非常神奇，只要怀海大师作起法来，那“木仙”便非常扣话，不但白天会耕田整地，晚上也不用休息，而且还不用吃饭，不用付工钱，劳动效率很高。
　　由于“木仙”的日夜工作，兴建禅寺的事开展得非常顺利，一个月平整好了场地，一个月又采集齐了木材，一个月又准备足了砖瓦，不到一年时间，一幢崭新的禅宗寺院矗立在大雄山下。落成开光那天，怀海高兴极了，亲自将这座寺院名为“百丈禅寺”。那震耳欲聋的鞭炮场，似乎在向世人宣告：禅僧寄人篱下的日子结束了！禅宗第一座独立寺院诞生了！
　　百丈禅寺竣工后，怀海静下心来想，建造这寺院功劳最大的应该是木仙啊！看到那些木人因为日夜劳作都成了缺胳膊少腿的废物，怀海有点激动了：“木仙啊，是你们帮了我的大忙，你们才是建造百丈寺的功臣啊！”
　　怀海禅师于是就和弟子们一起，将那些残废的木人全部安葬在百丈寺东南的田段中，并给它命名为“木人冢”。这就是木人冢的来历。
　　怀海归寂六百多年后，有一个名叫邵彦辉的奉新冯川人高中了进士，后来被朝迁任命为监察御史。有一次，他来到百丈寺，两眼盯着那木人冢发愣，一番浮想之后写下了这样一道诗：“昔有人兮字木仙，晓耕寒月晚耕烟。短犁料得乘云去，荒冢空余在野田。”