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《科学技术哲学概论》主编徐小钦 科学出版社
关于技术的定义
在关于技术的众多定义中，比较有说服力而且至今仍有指导意义和研究价值的一个是主编《百科全书》的狄德罗的定义：技术是为某一目的共同协作组成的各种工具和规则的体系。它指出，技术是有目的的，是通过社会协作完成的，既包括硬件、工具，也包括规则、工艺方法，而且是由它们构成的体系。
书中也阐述了作者自己的见解：狭义定义：技术是在创造性构思基础上为了满足个人和社会需要而创造出来的，具有实现特定目标的功能按照某种有价值的实践目的、最终起改造世界作用的一切工具和方法。广义定义：技术是用来控制、改造自然和社会的事物及过程并受到科学方法制约的知识总和。不只从工程学意义上了解技术、而且考虑技术的社会政治意义。
对技术本质的讨论
<一>工程传统下的技术哲学观。 主要涉及工程技术本身的性质、意义和发展规律，其创始人往往是工程师、发明家或企业家或有技术实践经验的人。主要和率先发起于德国。
1.爱尔维修是比较早的试图解释技术的学者，他认为，饥饿是技术活动的终极根源。物质生活需求决定着技术活动这一基本问题。
2.卡普：《技术哲学纲要》一书，是第一部系统论述技术哲学的著作。他把技术看成是人与自然的一种联系，技术发明是创造力的物质具体化，技术活动是器官的投影，手是所有人工制品的模型、原始的工具。
3.恩格梅尔：强调从总体上考察技术，我们必须研究技术代表什么，什么是它的各个分支要达到的基本目标，它应用何种方法，它的领地的终点，它与人类活动的相关领域，与科学、艺术、伦理的关系……他把技术的本质归结为人类精神的创造活动，认为技术的目的就是人类通过驾驭物质，摆脱自然限制而获得自由。
4.德韶尔：技术本质的探讨中最著名的代表，其技术观深受康德哲学的影响。科学技术是人类得以在世界上生存的力量所在，并为人类生存提供新的途径。技术在本质上不同于工业制造，而是一种创造行动。技术发明来自对技术问题预先建立的解，是对这种预定的解的“认识碰撞”，技术创造是“从思想而来的现实存在”。
日本的“技术论”讨论：
5.户坂润：“体系说”，强调从生产力的角度看技术的本质，认为技术是劳动手段的体系。
6.武谷三男：“应用说”，技术是人类在生产实践中对客观规律有意识的应用，强调要从功能方面而不是实体方面来看技术的本质。
现代美国对技术本质的研究：
实质上的技术哲学思想，如以杜威为主要代表的实用主义；明确地在技术哲学旗帜下的学者和学派。
<二>以人文传统为主的技术哲学。
人文的技术哲学：从“非技术”的观点探讨技术的意义，主要是由哲学家和社会学家提出的，不是着重考察技术本身的特点和发展的规律，而是从广泛的角度（文化的、宗教的、人类学的等）来论述技术的价值。
7.芒福德：美国哲学家，从人性和心理的观点探讨技术、把技术的历史分为三个相互重叠和渗透的阶段，即直觉技术、经验技术、科学技术。以人类学为基础，建构了“综合技术”（与人类生活的多种需求和意愿相协调，而不是以工作或权利为中心）和“单一技术”（主要指向经济增长、物质充实和军事优势，指向权利，不符合人性）两种基本的技术类型。
8.埃吕尔：以及海德格尔等，对技术持批判态度。
书中观点：技术的本质是人类在利用自然、改造自然的劳动过程中掌握的各种活动方式、手段和方法的总和。技术有双重性，其自然属性表现为任何技术都必须符合自然规律，其社会属性表现在技术的产生、发展和应用要受到社会条件的制约。
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