（宋）張即之 行书《溪莊帖》

張即之(1186－1263)

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　　張即之《溪莊帖》，又名《草書于廿而弟知縣承議尺牍》，紙本，行書。

       張即之，南宋書法家，字溫夫，号樗寮，曆陽烏江（今安徽省和縣）人。生于名門顯宦家庭，爲參知政事張孝伯之子，愛國詞人張孝祥之侄。以父蔭铨中兩浙轉運使。舉進士。曆官監平江府糧科院、将作監薄、司農寺丞。後知嘉興，以言罷。特授太子太傅、直秘閣緻仕。史稱其博學有義行，修潔，喜校書，經史皆手定善本。

       張即之是南宋後期力挽狂瀾、振興書法藝術，窮畢生之力以改變衰落書風的革新家，稱雄一時。據《宋史》記載，張即之“以能書聞天下”。女真族雖然遠在北方，與南宋政權處于敵對地位，但對于張即之的翰墨作品，卻不惜用重金購求。其書法初學歐陽詢、褚遂良和顔真卿，繼而轉師米芾，并能“獨傳家學”，而以張孝祥書爲主調，參以晉唐經書漢隸，加上受禅宗哲學思想的影響，故而達到了一種獨特的書法藝術風格與境界，自成一家體系。這種體系是他在繼承古人前輩傳統技法的基礎上，汲取衆多營養而後大膽創新形成的。後世書壇有人譏張即之書有意爲“怪”，不合“規矩”，并斥之爲書法“尚意”，追求“意趣”，表現個性。宋初文壇領袖歐陽修便提出，書法不能專師一家，模拟古人，而貴在“得意忘形”，自成“一家之體”，否則爲“書奴”。後來，明代安世鳳在《墨林快事》中亦曾云：“樗寮書，昔人斥爲惡劄。今評其筆意，亦非有心爲怪，唯象其胸懷，原與俗情違逆，不知有勻圓之可喜，峭拔之可駭耳。自開天以下，千奇萬異，何獨字法不得任情哉！？”在這里，安氏既闡明了張即之書法的特色，又從“意趣”這一藝術的審美角度反駁了所謂“惡劄”之說。