（唐）僧人 建初楷书《基公塔铭》全称《大慈恩寺大法师基公塔铭》

    慈恩法师窥基画像(632-682),字洪道，鄯阳人（朔城区），鲜卑族，尉迟yùchí恭之侄。                              

      《基公塔铭》，全称《大慈恩寺大法师基公塔铭》。李弘庆撰文，僧建初书。铭文为行书。塔铭宽80厘米，高48厘米。详细记载了大法师基公出家、奉敕为玄奘弟子并应诏参与译经的生平事迹。基公，俗姓尉迟，字弘道，京兆长安（今陕西西安）人。生于以武功受封的贵族世家。其父尉迟宗为唐左金吾将军、松州都督、江油县开国公。唐开国元勋尉迟敬德鄂国公之侄。基公九岁丧母，渐疏浮俗。贞观二十二年（公元648年）17岁时出家。奉敕为玄奘弟子。始住广福寺，后随玄奘迁入大慈恩寺。年25岁时，应诏译经。永淳元年（公元682年）十一月十三日，圆寂于慈恩寺翻经院，时年51岁。    

        大法师基公一生中翻译经书著作众多，现知者共43种，存31种。被誉为“百部疏主”。其著述包含了玄奘学说的主要内容。《宋高僧传》评述：“奘师为瑜伽唯识开创之祖，基乃守文述作之宗。”又云：“两师立功与言，俱不朽也”。    
       大慈恩寺为唐代长安的四大译经场之一，也是中国佛教法相唯识宗的祖庭，是世界闻名的佛教寺院，迄今已历1350余年。据史书记载，慈恩寺始建于隋开皇九年（公元589年），初名无漏寺。唐贞观二十二年（公元648年），唐高宗李治做太子时，为追念母亲文德皇后而扩建，寺院规模渐大，共有13个院落、897间房屋。寺院山门内，有钟、鼓楼对峙，中轴线之主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院等。其中大雁塔是为安置唐三藏玄奘从印度带回的经像、舍利而修建的。塔高645米，共七层，登顶可俯视西安全貌。唐代高僧玄奘受朝廷圣命，为该寺首任上座住持，并在此翻译佛经10余年。

 

    《基公塔铭》旧拓（选页）

 

《大慈恩寺大法师基公塔铭》原文:　

    朝散大夫检校太子左庶子使持节金州诸军事守金州刺史兼御史中丞轻车都尉赐紫金鱼袋李宏庆撰安国寺内供奉讲论大德建初书　　

    按吏部李侍郎碣文，法师以皇唐永淳元年仲冬壬寅日卒于慈恩寺翻译院，有生五十一岁也。后十日陪葬于樊川元奘法师塔，亦起塔焉。塔有院。

    大和二年二月五日异时，门人安国寺三教大德赐紫法师义林，见先师旧塔摧圯，遂唱其首，率东西街僧之右者，奏发旧塔起新塔。功末半而疾作。会其徒千人，尽出常所服玩，洎向来箕敛金帛，命高足僧令捡俾卒其事。

    明年七月十三日，令捡奉行师言，启其故塔，得全躯，依西国法焚而瘗之，其上起塔焉。又明年十月，赍行状，请宏庆撰其铭。予熟闻师之本末，不能牢记。师姓尉迟，讳基，字洪道。其先朔州人，累世以功名致爵禄。先孝宗，松州都督。伯父鄂国公，国初有大勋力。洪道身长六尺五寸，性敏悟，能属文，尤善于句读，凡经史，皆一览无遗。三藏法师玄奘者，多闻第一，见洪道，颇加竦敬曰：若得斯人，传授释教，则流行不竭矣。因请于鄂公，鄂公感其言，奏报天子，许之，时年一十七。既脱儒服披缁衣，伏膺奘公，未几而冰寒于水矣。以师先有儒学词藻，诏讲译佛经论三十余部，草疏义一百本，大行于时，谓之慈恩疏。其余崇饰佛像，日持经戒，瑞光感应者不可胜数。嗟乎，洪道其家世在朔漠，宜以茹毛饮血、斗争煞戮、背义妄信为事。今慕浮图教，苦节希圣，深入其奥。

    与夫鄂公佐圣立国，公成身退，出于其类，为一代贤人。实廪闲气，习俗不能染也，明矣。退为铭曰：佳城之南兮面南山，玄奘法师兮葬其间。基公既没兮陪其后，甲子一百兮四十九。碣文移入兮本寺中，昙景取信兮田舍翁。义林高足兮曰令捡，亲承师言兮精诚感。试具畚锸兮发洪堂，全身不朽兮满异香。铭志分明兮是洪道，齿白骨鲜兮无销耗。瑞云甘雨兮昼，神败悉兮罗寿宫。依教荼毗兮得舍利，金瓶盛之兮埋厚地。建塔其上兮高巍巍，铭勒贞石兮无谓辞。深谷为岸兮田为瀛，此道寂然兮感则灵。左街僧录胜业寺沙门体虚、前安国上座沙门智峰、右街僧录法海寺赐紫云端安国寺上座内供奉内外临坛大德方岔寺主内供奉灌顶、都维那内供奉怀津、院主昙景。同勾当僧怀真、德循、惠皋、惠章兴教寺上座惠温、寺主超愿、都维那全契僧道荣、僧道恩、僧琼播、义方，巡官宋元义。

    开成四年五月十六日讲论沙门捡修建。