#晨读# 《六气解 厥阴风木》：风者，厥阴木气之所化也。在天为风，在地为木，在人为肝。足厥阴以风木主令，手厥阴心主以相火而化气于风木，缘木实生火，风木方盛，子气初胎，而火令未旺也。冬水闭藏，一得春风鼓动，阳从地起，生意乃萌。然土气不升，固赖木气以升之，而木气不达，实赖土气以达焉。盖厥阴肝木，生于肾水而长于脾土。水土温和，则肝木发荣，木静而风恬；水寒土湿，不能生长木气，则木郁而风生。——《四圣心源》这一段，不仅叙述了木气是未长成的火气，是子气初胎，而且介绍了肝气、肾水、脾土之间的关系。肾水是靠木气的升达，而木气的长大需要土气的运转。所以水寒土湿就会影响木气的升达。这种关系的最重要原因是五行本是一行，五气本是一气。
#晚课# 今天讲一个有关悖论的故事。波特兰 罗素提出过一个著名的“理发师悖论”，是说有一位理发师写了这样的一段广告词：“我愿意为本市所有不给自己刮脸的人刮脸，我也只为这些人刮脸，非常欢迎各位光临。” 于是，那些自己不刮脸的人纷至沓来，理发师的生意越做越好。有一天，理发师从镜子里看到自己的胡子太长了，便本能地拿出剃刀要给自己刮脸。但他突然怔住了，因为，如果他不给自己刮脸，他就属于本市那些“不给自己刮脸的人”， 他就当然该给自己刮脸；但他一旦给自己刮了脸，就不属于那些“不给自己刮脸的人”了，他当然不该给自己刮脸。理发师陷入了两难，到底该不该给自己刮脸。大家觉得到底该不该呢？这个悖论应该怎么破解呢？这个悖论的反驳是这样的：“理发师写的广告词是为了招揽生意嘛，但他给自己刮脸当然不属于做生意的范畴，所以他当然可以给自己刮脸。” 这种思辨不仅存在于西方，也存在于中国的古代哲学中，最有名的就是“白马非马”“坚石非石”，这种辩论看似没有任何价值，但是却反应了哲学中的很多思想的精华，庄子的很多小故事中就有很好的体现。不过但就上面的悖论而看，就是退后一步，换一个角度。如果我们只是把眼光放在悖论本身，那么这个悖论就没有解开的可能，只是换个条件，改个范围，一切就开始不一样了，创新其实也由此而来。
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