【原文】
阳胜则身热，腠理闭，喘麤为之俛仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满，死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数慄而寒，寒则厥，厥则腹满，死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。
【注释】
1、喘麤（cu,音粗）为之俛（fu,音俯）仰：麤，粗的异体字。俛，俯的异体字。呼吸喘息粗急而困难，呈前俯后仰之状。
2、 烦冤：即烦闷不舒。
3、 能（nai,音耐）：音义同耐。
4、数（shuo,音索）慄:数,频繁,多次之义。慄，战抖。即频频战栗。
5、形能（tai, 音态）:形指形体、形状。能，同态。即形态。指疾病所产生的症状和体征而言。
【释义】
本段仿效阴阳的法则，辨别疾病阴阳之属性。
阳（邪）胜所产生的症状和体征：阳邪不得泄越则出现全身内外皆热，且有津液耗伤，火扰心神之表现。腹满，乃阳热结于中焦，阳胜阴绝，中土败坏，故死。此证若得冬阴之助，尚能支持，如遇夏热，则内外皆热，不可耐受。
阴（邪）胜所产生的症状和体征：阴盛则阳衰，外有身寒汗出、颤栗、四肢逆冷；内因脾胃阳绝而腹满，亦死也。此证若得夏热之助，犹可支持，如遇冬寒，则无法耐受。
【原文】
故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。
【注解】
1、从阴引阳，从阳引阴：由于人身的阴阳气血内外上下交相贯通，所以针刺阳分或阴分，能够调节相对一方经脉的虚实盛衰。
2、殆：危也。
【释义】
本节提出了阴阳互刺、左右互刺的针刺法则。根据脏腑经脉表里阴阳气血交相贯通的整体理论，针刺阳分可以引导阴分的经气，调节相对一方经脉的虚实盛衰，从而起到治疗阳分的病症的疗效。反之亦然。左右互刺的针刺方法也同样基于这一理论。
【原文】
善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸、观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。
【注解】
1、审清浊，而知部分：清浊，指望诊中面部颜色的清与浊。清，指面色明润光泽；浊，指面色晦暗滞浊。审察色泽清浊，可测知疾病部位。
2、权衡规矩：泛言四时常脉。权为称锤，衡为称杆，规为作圆之器，矩为作方之器。此喻脉象。即《素问. 脉要精微论》：“春应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。”
3、尺寸：尺，尺肤，前臂内侧从肘至腕的一段皮肤。寸，寸口脉。概言尺肤和寸口。
【释义】
以阴阳的理论指导诊法。诊法有望闻问切，如“察色按脉”、“审清浊”、“视喘息、听声音”、“观权衡规矩”、“按尺寸”等，然重要的是“先别阴阳”，阴阳为辩证之总纲，阴阳辨明，“以治则无过，以诊则不失矣”，此为中医诊法之关键。
【原文】
《素问. 六微旨大论》：成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。
出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。
亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。
【注解】
1、 倚伏：相因叫“倚”，隐藏叫“伏”。潜伏的因果关系。
2、神机：泛指生命内在的阴阳变化之机，是生命征象的根本。《素问. 五常政大论》云：“根于中者，命曰神机。”
3、气立：生命体因外界之气而立。《素问. 五常政大论》云：“根于外者，命曰气立。”
4、承：承袭之义。五行各有所承袭，以防其太过，不使其亢甚为害。
5、外列：外列自然界的客观表现。
【释义】
本节论述气机的运动形式。气的运动谓气机，气机的运动形式多种多样，概言之有四种形式——升降出入。自然界的生长化收藏，人体的生长壮老已，无不赖之变化。升降出入运动是所有形体器官的共性。四者之间还必须保持正常，否则自然界就会灾害降临，人体就将发生疾病。
【原文】
《素问. 宝命全形论》：木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。
【注解】
1、达：通达。
2、绝：阻绝。
【释义】
本节阐述了五行相胜之关系。五行之间有相生相克的关系，相生，即滋助、长养、促进；相克，即克制、压抑、约束。任何事物的内部都具有五行的五个方面，其相互之间不仅需要相生的联系，也要有相克的制约，这就构成一种相对稳定的有规律的结构联系。
联系客服
