大肠说
大肠者,传导之官,变化出焉。大肠属金,为肺之府。上接小肠,小肠中食物精汁尽化,则变为糟粕而出。其所以能出之故,则全赖大肠为之传导。而大肠所以能传导者,以其为肺之府,肺气下达故也。是以理大便,必先调肺气。经曰:大肠病者,肠中切而鸣濯濯。冬日重感于寒即泄。当脐而痛。不能久立,与胃同候。仲景云:大肠有寒者,多鹜溏;有热者,便肠。
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1.辛金为肺,庚金为大肠。辛金为脏,庚金为腑。脏者,藏也;腑者,肺金常住之地也。这就是中医说的大肠与肺相表里,大肠为表,肺为里,提升到干支学的范畴,也就是庚金为形,辛金为质。再回到中医人体学,则是肺虽为辛金主事,但其中必有庚金固其形;大肠虽为庚金主事,但辛金必主其中。这样的说法,既有物质的认定,也有功能传导的意思。所以,这一说法,对于西医来说,就成了完全不可理喻的东西。
2.中医人体学的这一理论归纳,是否正确,有中医的临床实践为证。这就是当一个人的大便不通时,西医最为直接的办法就是洗肠胃,而中医则不,中医会通过让肺气功能正常,而使大便畅通。人体小肠的蠕动,是靠心(脏)血液的脉动牵引,人体大肠的传导功能则有赖于肺气的开合有力带动。
3.大肠有寒,大便多鹜溏,是庚金处于金寒水冷状态的病症表现;大肠有热,大便秘结多垢,是庚金受丁火冶炼太过的病症表现。
读者从我的这一解释中,自会明白中医重视维护人体气(肺)血(心脏)循环功能正常是生命运动关键所在的道理,同时更加理解干支、五行、阴阳,作为东方自然哲学之妙。
2012年9月5日
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