我喜欢「悬念」这两个字，它不像「想念」这么具象与明确的指涉，悬念所呈现的是一种氛围、一种感受与情绪，那种自己与周遭万事万物若有似无之间，确确实实悬系住的关系。心中保有这种悬念，我们就比较容易从日常生活琐碎的事物中，体会到禅意。
禅宗有个著名的公案。
有律禅师某天扣问大珠慧海禅师：「和尚修道，还用功否？」
慧海禅师回答：「用功。」
问曰：「如何用功？」
禅师曰：「饥来吃饭，睏来眠。」
这时，有律禅师好奇了，再问：「一切人都如师父用功否？」
禅师曰：「不同。」
问曰：「何故不同？」
禅师日：「他吃饭时不肯吃饭，百般需索；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也！」
的确，许多人几乎不曾活在当下，好好感受周遭的一切，整个心思都是「生活在他方」，总在烦恼过去，担心未来。做这件事时想着另一件事；和这个人聊天时，却又挂念着下一个约会时间快到了；即使放假休息，又忍不住想着哪些事还没做。
或许是因现代人工作压力大，每天被时间追着跑，连带着在偶尔的空档或休闲时间也汲汲皇皇、心神不定，时时刻刻感觉到无法止歇的压力；反映在日常生活中，就是频频看表，担心着时间。因此，我们更要提醒自己，随时主动或刻意地让自己「偷得浮生半日闲」，静下心来，透过生理上的双眼和心灵之眼，重新感受周遭的一切，随顺意念去体会「万物静观皆自得，四时佳兴与人同」。
有位担任追踪动物足迹的「追踪师」在教导学生时发现：「多数人会错过发生在眼前90％的事物，他们注意不到、没有印象，只因没有生活在当下，而生活在未来——接着我该怎么做？再来我要去哪里？使自己变成绝缘体，无法看见周遭，无法与近身事物产生关联。我教导学生要观察，然后参与，先是身体的，然后是精神的，但这两者其实是紧密相连的。」
现代不仅是人与人之间很疏离，人与周遭的一切事物也非常疏离，主要原因除了世界局势变动剧烈所带来的焦虑不安之外，物质太丰盛、声光娱乐太刺激，都让我们无法安静下来；尤其手机声响彷若催魂铃，让人无所遁逃于天地之间，世界虽大，却无处能够单独安静地面对自我。
自然哲学家梭罗（Henry David Thoreau）曾说：「感受生活的质量，那是艺术最高的境界。」我们一定要想办法每天创造独处的时光，即使只有短短十多分钟，尽量在简单的生活中拾回活在当下的感受。当我们愿意给自己一些时间与空间，才能开始真正看见人、看见自己。
摘自 李伟文／您拨的电话未开机！
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