从更深层挖掘自己的思想
你是谁?你从事什么工作?你是一个男人还是一列队伍?你是一个女人还是一位烈士?这个问题听起来似乎很奇怪。但实际情况是,我们不只是一个人生活在这个世界上,周围还有很多人,总是有一个杂乱的人群在我们身边。我们的思想里混杂着别人的思想,每个人都有自己独特的特点和能力。我们的名字意味着“群体”。
我们曾经认为,人是一个完整的生物,有自己的社会责任,完全清楚地知道自己在做什么,并且知道自己行为的动机。但这种观点在很大程度上说是一种虚妄之谈。我们每个人都同时具有数种人格,换句话说,我们每个人都希望与他人和平相处,却不时与他人发生战争。
正如霍姆斯博士所说的,我们就好像一个挤满了人的公共汽车,车里的人们总是非常忙乱。车里的每个人都希望汽车按自己的方向行驶,同时也会招来很多人的反对。一会儿是这个长辈发言,一会儿是那个长辈发言,他们都想要求车辆按照自己的意愿行驶,开多快,开多远,开到哪里,都必须按照他们的意愿。所以,车里就显得非常混乱。
如果我们更深层次地挖掘自己的思想,我们就会发现,自己的思想有各种各样不同的层次,有的层次像野兽,有的层次像孩子,有的层次像野蛮人,有的层次则属于文明社会。有些时候,我们的行为像一头猪或者一只狐狸,有些时候像一个易怒的孩子,有些时候则像一个野蛮的人。我们总是倾向于去做那些可笑、愚蠢甚至可怕的事情。
这种说法起初会使我们有些无法接受,但是它确实可以帮助我们了解自己和他人。它可以使我们变得更加有耐心,对他人有更多的怜悯之心和同情之心。我们总是做一些令自己也无法容忍的事情,而做完之后又搞不清自己行为的动机。
很少有人有固定的性格,我们只不过是在朝着某种性格的方向去努力。我们是否能完全获得这种性格,取决于哪种东西能把我们集合在一起。如果不能进行自我努力和与他人协作,我们只能面临破产的境地。同时,我们还必须在自己和他人身上找到维系我们之间关系的纽带,只有这条纽带才能给我们带来和平与团结。
永恒生命的见证
这个世界上只有两类人——男人和女人。男人和女人组成了这个世界,缺少任何一方,人类都是残缺不全的。
如果说他们之间偶尔争吵的话,那么他们之间更多的则是和谐。整体上讲,男人和女人谱写了这个地球上的美好乐章。
男人与女人之间的爱,轻灵而甜美,具有磁石般的吸引力,是仅次于上帝的一种爱,是人类社会的强大力量。
这种爱可以建立家庭和友爱,把人类从独居变成群居,从野蛮变得文明,从自私变得奉献。
最开始,这种爱使人们对地球上的事物充满了美好幻想,随着两者之间友谊的出现,这种幻想逐渐演变成激情,随着老年的到来,又演变成了苦涩与怜悯。
男人与女人之间相似而又不同。他们之间的不同点使生活变得甜美同时又艰辛,而其实也本该如此。
在追求真理的道路上女人总是先行一步,谁也说不清女人为什么能够先行一步,因为女人灵敏的感性远远超过男人缓慢的理性。女人凭自己的直觉思维,男人凭借理性来推理。如果说男人是理想主义者,女人就是现实主义者,因为女人总是对那些人类有能力解决的事情感兴趣。
女人生活在别人的圈子里,在其他人身上寻找自己的快乐,男人则以自我为中心,寻求安逸与享乐,总是希望自己能够独处。
同样的道理,女人对别人的思想和话语感兴趣,总是刻意与感受他人的思想。而男人则对他人的思想一点儿兴趣也没有。
女人总是在最后一刻一锤定音,因为她们的判断是准确的。而男人却总是与他人的观点相左。
在紧急情况下,女人总当机立断,很有气概,而在小事上她们总是犹豫不决,所以一个聪明的男人决不会跟着女人去逛商店。
男人和女人在一起,生活就会变得充实而有意义,就会共同美化这个世界。
男人和女人在这个世界上生生不息,手挽着手攀登高山,肩并着肩睡在山脚。男人与女人之间的爱是永恒生命的见证。
罪恶源于对金钱的贪欲
“看看窗外,告诉我你看到了什么”,一位名叫拉比的人对一位前来求教的富人说。“我看到了男人、女人和孩子”,这位吝啬的富人回答说。“那么看看这面镜子,告诉我你看到了什么?”拉比问道。“我看到了自己。”这位吝啬鬼回答说。
“看哪!”拉比大声说,“金钱已经迷失了你的灵魂。窗户是玻璃,镜子也是玻璃。镜子只不过是在玻璃背面贴上了一层银,而在镜子上贴了一层银之后,你就再也看不到别人了,只能看到自己!”
《圣经》说得不错,“对金钱的追求是所有罪恶的源泉”。即使不是所有罪恶的源泉,也是大部分罪恶的源泉。其罪恶并不来源于金钱本身,而是来源于对金钱的贪婪和欲望。这种欲望侵蚀我们的心灵,使我们在不知不觉之中失去了自己的怜悯之心。金钱用自己的力量改变了人类的思想和形态。
一位瑞典作家曾经提到过一位农场主,在这个农场主的大脑里充满了各种各样的实物,有金币和银币,有股票和债券,有银行和农场,有小麦和玉米,有各种各样的牲畜。
这些东西充满了他的大脑,在他的大脑里,不再有绚丽的鲜花,不再有美好的景色和鲜艳的夕阳。如果他能够坐下来读一些东西,他的思想就像一团蜜蜂一样,只允许他读那些与市场报告以及货物价格有关的东西。他脑子里的东西阻碍了他的视野。此时的他,就好像瞎子一样,生活在这个美丽的世界上,却对美好的景物毫无感觉。
虽然上面所说的只是一个寓言故事,它却可以反映一个事实:只有那些高贵的心灵才能在拥有金钱的同时,而不被金钱所左右。金钱束缚了人们的手脚,不管是渴望金钱的穷人还是拥有金钱的富人,都成了金钱的奴隶,成了精神上的乞丐。
中世纪的圣•弗朗西斯和现代社会的甘地视金钱如粪土。他们希望追求更高尚的东西,他们希望以一种更纯洁的方式为人类服务,而这些东西是用金钱买不来的。
不要因正道难行就抄近路
“不要因正道难行就抄近路”,这句话摘自美国西点军官学校学生的祷告词。这里提示了人们处理事务时最容易犯的两个严重错误:
1. 精神松懈。对于一切都抱有理所当然的态度,所以不去认清事实,细察事理。
2. 由于探索真理较艰难,所以宁愿牺牲原则。
第一种毛病,最容易养成妥协的习惯。因为正道迂回难行,因此,最简易的办法就是抄近路。当然,要判断我们的抉择是否公正也不难,因为由我们每一个人的良知就可以证明,那一条路是合理的,那一条路则是最现实的。
其实,在解决困难的问题时,如果我们不选择合理的办法,而是选择容易走的路,那仅仅是逃避现实而已。这仿佛是我们做了一个白日梦,当时虽然含含糊糊地过去了,可是最后我们一旦觉醒过来,便会承认自己的愚昧。历史曾屡次证明,一件事在处于事态严重之前,我们如果不恪尽职守,加以及时处理,最后必然蒙受难以摆脱的失败,给自己带来无穷的灾害。
如果我们希望世界平安无事,就必须要严守为人类所共守的原则,并彻底遵照这些原则去做,毫无保留。
同时,我们还必须要不断探索真理,并为此奋斗不止。因为只有从真理、从知识、通过切切实实地了解一切,我们才能真正心安理得。如果只求获得一半真理,尽管能使我们在短期内太平无事,但从长远看,必会大祸临头。
让自己做到最好
人生所面临的最大危险不是邪恶,而是自我满足、低俗的理想、道德上的不求上进以及甘居人下的思想。如果我们没有密切注意自己的思想,它就会从自己原来的位置漂离开,进而带来危险。船只从来不会漂回港口,要想让船只回到港口必须要经过人为的努力。天才的缺乏不会毁掉一个艺术家,懒惰却可以将一个艺术家毁掉,因为懒惰会扼杀他的灵感。每个人,不管他是艺术家还是工匠,都需要用道德来约束。
我有一位朋友,他在结婚时决定每天晚上吃晚饭时都穿上晚礼服,其原因不是因为他喜欢或想这样做,而是因为他发现人结了婚之后很容易变得随意或不拘小节,他认为每天晚上穿上晚礼服吃饭可以使他的生活不至于变得懒散。基于同样的原因,心理学家威廉•詹姆士要求人们时时注意自己的各种能力,每天都尽量做一些事情,不为别的,只是不至于使自己变得懒惰。这样做有两种好处,他说:“这样可以提高人们的自控能力,同时可以为将来需要的时候做准备。”
充分发挥自己的潜能,要求我们时刻保持警醒和警惕,因为一旦我们偏离了自己原来的轨道,我们就有可能犯一些错误,做一些傻事。很多情况下,我们之所以无法充分发挥自己的潜能,是因为我们有一些弱点,或者脾气不好、态度不好、害羞,或者是嘴太快,行动不够迅速等等。一个人可能会拥有很多高尚的品质,比如诚实、正直、勇气等等,但是由于一些小小的缺点,就会使这些高尚的品质毁于一旦。如果一个人有身体上的缺陷,他会去看医生,要求医生帮助他治疗,但是,如果这种缺陷是心理上的,他可能就会毫不在意。那些散漫者的生活没有任何目的。我们只有尽力发挥自己的潜能才能最好的掌握生活的艺术,才能以一种艺术的方式进行生活。同样,我们只有自己做到最好,才能最大限度地帮助他人。我们最好的朋友是那些爱我们,信任我们,能够指出我们的缺点,并且促使我们发挥最大潜能的人。
可笑的恐惧症
恐惧症是大脑的一种非正常状态,它是由于很久以前的扭曲或伤害引起的。它接近于一种恐惧感,其产生的原因已经为大部分人所遗忘。我们不希望承认自己恐惧,这种恐惧感被我们沉埋在心底,犹如一个毒瘤。可以这样说,它是一种婴儿综合症,对于患者来说并不致死,却常常可笑。
我们的恐惧症有很多种类。实际上,即使用尽所有语言也无法完全表述它们的名字。其中一个例子就是说起来非常拗口的“幽闭恐惧怖症”,它的意思仅仅是害怕独处,惧怕封闭的空间。一个孩子被不经意或者因为开玩笑,关在了封闭的橱柜里,这个孩子的一生可能都会害怕呆在封闭的空间里。
我的一位邻居害怕见到任何尖锐物体,所以,他的妻子不得不把所有的刀都藏起来。如果哪一天她把刀放在了桌子上,忘了放起来,他甚至有可能会产生痉挛。甚至约翰逊医生也不敢在黑暗中睡觉,他在睡觉时必须整晚地开灯。这可能是因为他在孩提时代受到了黑暗的惊吓。有些人可能会惧怕人多,有些人则可能惧怕独处。
如果需要,我可以举出很多这样的例子。有些人可能不止患有一种恐惧症,甚至有些人患有所有的恐惧症。我们的很多偏见其实都是恐惧症,虽然我们总是更文明地将其称之为“原则”。这些偏见都是由一些愚蠢可笑的思想所引起的,它们深深地根植于我们的大脑里,不受我们理性的控制。它们是思想上的毒瘤。
我们所患有的这些恐惧症并非罪孽深重,仅仅是愚蠢而已。如果我们身体的某个部位发生了扭曲,我们就会立即去就医进行纠正。但是,如果这种扭曲是思想上的,我们就会对其置之不理。它们使我们变得稀奇古怪,特立独行,如果没有达到可笑与丑陋的程度,我们就会对其视而不见。
实际上,如果我们愿意,恐惧症是很容易治好的,一旦治好,我们就会不再对自己有兴趣,在他人面前也不好玩儿了。因此,患上一点恐惧症也不必大惊小怪。
死亡不是人类的敌人
很久以前,有一个古老的传说,人们对死亡大加批评。人们说,死神是盲目的、不公正的、不合时宜的,它会把可爱的孩子带走,却把满嘴污秽的家伙留在这个世界上。它把正处于花季充满梦想的少年带走,却把风烛残年的老家伙留在这个世界上。
死神在听过这些愚蠢而又激烈的词语之后,展开了它巨大的翅膀,离开了这个地球。地球上的人们大声欢呼。人们终于可以永无休止地活下去,不再整日生活在对死亡的恐惧之中了。地球似乎也变得面目一新,充满生气了。因为死亡这个古老咒语已经不再影响人类了。
但是,随着时间的推移,沧海桑田的变化,那些疾病缠身的人躺在床上痛苦地呻吟,看不到一点儿解脱的希望。对于那些年老的人来说,他们甚至已经无法支撑自己的体重了。这个地球变得拥挤不堪,一代代的人都生活在上面。不管人们多么老,他总是处在青年时代。
最后,由于地球上已经没有死亡,人的生命变成了一种难以忍受的痛苦。人们再也无法忍受,终于又聚集在了一起,乞求上帝把死亡之神送回地球。上帝答应了人类的要求,终于把死神派了回来。看到人类的惨景之后,死神终于又开始了自己的工作。
这不仅仅是一个寓言,它体现着一条哲理。如果没有死亡,任何人都不会有健全的道德生命。如果死亡在生命的尽头自然而然地来临,它对于人们来说就是一种恩赐。
死亡不是人类的敌人,而是人类的朋友和伙伴。惠特曼笔下的死亡是轻柔的,当死亡来临之际,就好像睡着了一样。但有一种思想,比惠特曼看得更远,这种思想几乎将死亡看透,看到了死亡另一头儿的光明。这种思想认为,死亡就好像漂浮在人类峡谷之上的一片云彩!
每个人都有弱点
在古老的传说之中,阿基里斯的弱点就在他的脚跟之上。如果没人打到他的脚跟,他就是无法战胜的。当别人发现他的弱点之后,他终于被打败了。生活早晚会发现我们的弱点,这对于我们来说是一个相当严峻的考验。
人就像一只苹果。当你仔细观察这只苹果时,你就会发现一些小小的斑点儿,只不过针眼儿一般大小,而这些斑点儿的里面,就是腐烂的部分。我们每个人的身上都有这样的点。最开始仅仅是一个斑点,但如果我们不加注意,就会越来越大。斑点会渐渐地腐烂,我们的生命也会受到伤害,甚至毁灭。
人可能不知道自己的弱点所在,或者是不愿意承认。对自己也是一样,人类的思想总是倾向于避开自己不喜欢的东西。人可能会不知不觉地在潜意识里忽视这些缺点,把它们深深地埋在思想的最底部。但是,这些弱点并没有离他们远去。它们还在人类的心灵深处,在不知不觉中干着肮脏的勾当。
对于这些灵魂深处的东西,威廉•詹姆士将其称之为“我们主动地在心灵深处开辟出的一块灰色地带”。很多事情都是在这块寂静的领域里完成的。那些奇怪的信仰和恐惧都深藏于此。这就好像一个摄影家的“暗房”,虽然屋子很黑,可是人生的照片却正在慢慢地形成。
我们的弱点有很多种类。它可能是欲望、贪婪,也可能是野心。当然,在最初的阶段,它可能不那么严重,很容易被我们忽视,比如,急脾气、易怒、倔强、不懂得忍让、沉默、虚妄、一点点儿的恐惧或者犹豫等。
我们人格中的这些弱点非常脆弱。当你观察这些弱点时,你就会发现,它们可能已经腐烂掉了。在这样的时刻,信仰可以为我们提供帮助。
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