【岭南古建】NO.2 汤国华：岭南建筑讲究实用

2013/2/19 作者：古建筑照明频道 来源：阿拉丁照明网 网友评论：1条

摘要：古建筑照明频道2013年第二期频道策划，带来充满岭南文化韵味的“岭南古建”建筑设计及照明赏析。汤国华作为岭南建筑流派主要代表人物之一，在他看来，岭南人十分讲究实用，评价一幢岭南建筑是否具有岭南特色，只要看其是否实用以及是否跟岭南人生活吻合便可知一二。

汤国华，广州大学建筑与城市规划学院教授，硕士研究生导师，建筑物理实验室主任，岭南建筑研究所所长，建筑学博士，岭南建筑流派主要代表人物之一。曾长期从事岭南建筑物理环境和岭南历史建筑保护的研究和设计。

汤国华的足迹踏遍广州城里郊外，他共测绘研究了200多处岭南古建筑，亲手设计修复过100多处古建筑，其中包括。保护岭南建筑、研究岭南建筑、传授岭南建筑，构成了汤国华人生的全部。

岭南建筑是岭南文化的载体

汤国华认为岭南建筑在不同年代具有不同的标准，简单梳理可以分为几个阶段：

第一阶段，清末开始慢慢形成岭南自己的风格，所谓的风格是指这时期的建筑跟北方建筑的区别，比如清末年间岭南的三间两廊，这是区别于北京四合院的三合院，因为岭南湿热的气候环境，住宅空间并不需要太多的日照采光，故岭南建筑中间的院不为“院”而是“天井”。

第二个阶段，清末期间，西方文化开始大量涌入，西方的建筑元素渐渐融入到岭南本土建筑文化之中，这时候可以看到设计师在建筑设计中对引入西方建筑元素小小的尝试。

第三阶段，民国时候，接受西方文化会比较多，体现在建筑上的变化也比较大，如大面积开窗，骑楼兴起。

第四阶段，解放后初期，早期现代建筑师开始有了自己的特点和想法，他们摆脱之前的粗犷风格，有了自己对新岭南建筑的研究，发明了通风屋顶、窗口遮阳，细柱薄檐架空层等，但因为局限于当时的经济比较困难，所以一般都是花最少的钱做最好的事。

第五阶段，改革开放以后，因为有很多人的参与，建筑设计也就突破了单一的岭南传统派别，变成了很多新风格的共存。

在汤国华看来，建筑是文化的载体，记录着人们的生活环境和生活方式，每一处传统历史文化建筑都是一个研究的对象。岭南建筑是岭南文化的载体，是对岭南建筑一个可借鉴的载体。南方地少人多是一个既定的环境，呈现在岭南建筑上的特点可用四个字概括：通透轻巧。他说，岭南人十分讲究实用，评价一幢岭南建筑是否具有岭南特色，只要看其是否实用以及是否跟岭南人生活吻合便可知一二，比方说岭南人喜欢种花，喜欢晒衣服，建筑在设计时是否有这样的空间如阳台、外廊和天台供人们来实现这样的生活方式。

面对城市化的不断发展，传统建筑空间不断被挤占殆尽的现实，汤国华只能寄期望于多测绘记录下那些弥足珍贵历史建筑的照片资料供后人参考研究。虽然已年近花甲，汤国华依然身躬力行。他曾经说过，“如果我的时间慢一秒，就会少一个研究的对象，而岭南建筑也就少一个借鉴的客体。”所以很多时候是，拆迁施工队一边在拆，汤国华一边带领学生在测绘。

岭南建筑随着时代而进步

汤国华将岭南建筑分为三类：传统建筑、岭南派建筑和岭南当代建筑。他说，传统建筑和岭南派建筑是历史建筑，可以利用发展的，要改变的。岭南当代建筑，现在在流行，但需要反思、需要评估、需要完善。三者将共存共生一段很长时间。

汤国华简述了岭南建筑的变迁。建筑追随时代，不同时代要求不同功能，因而有不同的建筑特色。传统建筑的特点是适应岭南气侯，清末的岭南建筑水平很高，在北方建筑艺术下滑的同时，岭南建筑艺术仍在发展，表现在结构用材、艺术装饰已经超过北方，石雕、砖雕、木雕精致程度达到顶峰。陈家祠的砖雕出现两个西方小天使，把儒教文化和天主教文化结合起来，出现在祠堂中。中山大学有一个八角亭，亭顶是外国人设计的，把广东人很喜欢吃的田螺，岭南佳果、椰子、香蕉、橘子放到宝顶的造型里面。中西文化交融在当时的建筑大量体现。

民初的建筑十九世纪到抗日战争，外国建筑材料与技术引进岭南出现了钢筋混凝土、钢结构。外国建筑与思潮融入岭南，建筑类型出现很多类型，建筑层数不断增加，当时爱群大厦就已有15层高。此时岭南建筑也没有忘记要适应岭南的气侯，建筑很重视自然通风、自然采光、遮阳、遮雨等。建国后，早期的岭南建筑，在承传民国建筑的基础上，借鉴国际上流行的现代主义“少就是多”的新风格，大胆探索岭南建筑新形式，大胆探索建筑遮阳与建筑美相结合，探索建筑与庭院相结合，探索低材高用，高材精用等。

上世纪80年代到现在，在全球一体化影响下，流行新表现主义国际式建筑，建筑不再强调节能和经济，而追求标新立异，作品可以放之四海而皆准。虽然现在有先进的建筑材料，有空调、音响、灯光，但是汤国华认为评价一座当代岭南建筑好不好，还要看建筑节不节能、环不环保、人在里面健不健康等适应岭南气侯的新标准，能不能反映岭南人存旧创新、求实、求变、学而不同的风格。