父母，不仅是一种身份，更是一种使命和责任。但为人父母，更多的作为是在照看孩子和经营家庭的日常里。不管为人父母的我们被媒体、被社会吹捧得多高，描述得多么高大上，我们都还要回归到日常。父母和教师都承载着教育孩子的神圣责任，但两者有根本的不同。
日常，尤其是家庭中的日常就是父母修身养性的道场。我们常说心安，对于父母而言其实就是把日常弄懂、弄透彻，把平常的日子过得非同寻常。
真正的伟大
是看透生活之后还能依然热爱生活
罗素
01
何为“常”
说到日常这两个字，我们都应该不会陌生。那什么叫常？
常，是常识，即符合本质、符合规律、符合秩序的。对父母而言，各就其位、各司其职的，叫常。否则叫失常。失常就是出问题了，而且是出大问题了。父母只生不养，家庭中互相侵占位置，这都叫失常。不仅夫妻位置的变换叫失常，父母剥夺、侵占孩子独立自主生长的时间和空间也叫失常。而且，失去的这个“常”是生命生长进化的根本。所以，老祖宗讲夫妻、父子，各安其位，各司其职。
老子在《道德经》第16章说，“复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，没有不殆”。这句话中的“常”其实就是父母之道，父母之根本。
父母之道，父母之根本，不是大道理，全在日常生活的细微之处。少说道理，回到日常中，父母为孩子包办一切为最常见的失常，让孩子“衣来伸手饭来张口”，代替孩子检查作业等都是失常。
还有，任意压缩剥夺孩子自由成长和玩耍的时间，这也叫失常。甚至，为人母亲后，女人还把工作、事业压过一切，这也叫失常（在此我郑重解释，我没有任何歧视女性的意思）。不知常，妄作凶。也就是说，不知常，妄作为，那出问题是必然的。
“习以为常”，我想这个词大家也不陌生。日常中，我们不仅容易轻视甚至是忽视常识，我们还经常会自知不自知，自觉不自觉地“习以为常”。
“我这么做不都是因为爱你，不都为了你好吗？”哪门子是因为爱，为了别人好呢？分明就是为了满足自己的控制欲而已。
“你说得真好，你太了不起了，我要向你学习，但……” 但字之后的内容才是你内心最真实的，也是你习以为常的东西。
德行，德行，对于父母而言，知行合一，言行一致是最好的德行。如果做不了，那就是缺德行。
我们想要的未必是我们需要的。
也就是说，需要和欲望是两回事。
@DE
02
如何践行“常”
这几年，吃斋念佛等修行的人越来越多。那么，修行非要到寺院或深山老林里吗？我不认为。
不管多深的修行，都应该在日常的生活中，在细微的点滴行为中。对于父母而言，日常，尤其是在家庭中的日常是父母修行的道场。那在这个道场中父母的日常该怎么修？如果没有猜错，我估计这一点各位可能更为感兴趣。在此，我有几点心得：
父母要“知常”
第一，父母要“知常”，要擅于在日常的点滴小事中发现问题。问题即机会，无论是孩子、爱人还是生活中的其他，只要有问题，我们就获得了成长的契机。
“知常”，在我看来，首先就是要“知”“道”。这个知，不是简单的知道知识，也不仅是懂得知识，还有懂得如何去使用、去践行知识，这才是“知”。这个“道”，就是常深处的根本，也就是本质。父母要想修行在正确的道路上，这个是前提，否则可能就会跑偏。现在跑偏的人太多了：为了应试，不惜丢掉孩子的身心健康；为了满足自己的物质欲，忽视了人世间最美的亲情和爱；为了坚持自己的“断见”，忘记了为人处世的根本。忘本，即失常，这就是不循道而行。
我们经常听到这样一句话，“学了那么多知识，但还是过不好这一生”，为何？因为你学的全是知识，是不能落地只能炫耀的知识。家庭教育，光有知识是不行的，更要有切实的行为引领。为人父母的修行，首先是在家庭的日常中修身齐家，最简单的作为就是把您的爱正确地投放到您的家，让家人愉悦。家是一个能量场，每个人都是一个信号源，一旦发射，就一定会有人接收。您发出了爱，对方就能感受到、接收到，这样一来，家的氛围不就越来越好了吗？“知”“道”，在我看来就是寻道、悟道的过程。这也是行道的前提和基础。
父母“知常”，更要擅于在日常的点滴小事中发现问题。这是行道，直至证道的过程。只有走完了这个闭环，我们才算完成了修行。千万不要忽视生活中的点滴，更不要忽视常识。记住，把常识做到极致就是真理。把常识落实到日常生活中的人就是圣人，就是智慧之人。“眼是懒汉，手是好汉。”、“自己的事自己干，靠天靠地靠祖上不算好汉。”这些话说的是不是都是常识？作为父母，如果我们能把这些常识践行到极致，是不是就变成了真理？
把常识做到极致就是真理
@DE
懂得借力，借智慧借能量
第二，当我们的能量不够，或陷入困境中，我们要第一时间向孩子、向老祖宗借智慧、 借能量。
这么多年，当DE给孩子们的活动结束后，总有很多的家长给我们表达各种感谢。我几乎只用一句标准的话予以回答：“我们更应该感谢孩子，是孩子让我们重新认知生命，让我们重新认知教育”。作为父母，我们要首先要向孩子学习真诚，其次要向孩子学习“随心所欲不逾矩”，还有更重要的是跟随孩子学习知行合一。都说孩子是来渡我们的，您真的理解并能接受这个观点吗？向孩子学习真诚和知行合一，估计父母们很容易理解，但向孩子学习“随心所欲不逾矩”，可能就不好理解了，这不是说七十岁的人吗？怎么能扯到孩子这里了？
向老祖宗借智慧、借能量，这是我这么多年一直以来的主张。最近几年，中华传统文化被炒得很热，但中华传统文化的精髓我们又真正懂得多少？这个懂不是在某个场合的口若悬河地讲，更是在日常生活中的实践。
中国人讲家国一体，家国同构。国是大的家，家是小的国。不管是国还是家，我们的老祖宗都讲忠恕之道，这在四书五经中《大学》的开篇就讲的。但什么是忠恕？是封建迷信吗？在我看来，忠恕之道，就是将心比心，就是己所不欲勿施于人，就是近悦远来，就是由近即远。
中国古典的传统文化，其实都是日常生活中总结的沉淀，没有那么难懂。将心比心，其实和己所不欲勿施于人高度关联，这个不难理解。但在日常中是怎么做的呢？在家里是不是经常是只许州官放火，不许百姓（孩子）点灯？别不承认。先计算下你每天使用电子产品的时间，是不是比孩子的使用时间更长？当然，你有理由，是在工作。但真的都在工作吗？没有在刷朋友圈、刷小视频吗？“我是你爸你妈，你不能这么对我？”日常生活中，您是不是有过这样的心念，甚至是言语行为？日常中的近悦远来，理解和做起来可能更要难一些了。
我们都希望被爱，也都知道家人最应该爱，但事实呢，我们把绝大部分的情绪都给了亲近的人，还美其名曰他是我的丈夫、他是我的孩子，他有个这个责任，我是爱他才这么做的。
为人父母教育孩子、经营家，我认为和CEO经营公司一样：一定把最好的爱，最好的资源给最爱你的人。这就是由近及远，其实就这一点我们做好了就非常了不起，作为父母就修炼得非同寻常了。
老祖宗讲修身、齐家、治国、平天下，这就是由近及远。各位想想，如果在日常中将这点做好，得有多大的意义？治国和平天下先不谈，修身和齐家是不是就在日常中？所以，别动不动这儿学，那儿学，就在日常中学，就在生活中修炼最好。
每日三省吾身
第三，每日三省吾身，写好三好一改，规划好Calendar，立即行动。
父母日常中的修行，重在每日三省吾身。父母修行，有两点不能没有：一点是慎独，一点是改过。改过好理解，就是知错就改。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
@《大学》
大学里的这段话，更多的是阐述慎独的要义。慎独，在我看来，就是在一个人的时候，也要规范自己的行为。就是在家，也要男女有别，长幼有别。有别的意思是说，要有属于自己的规范。这个规范不是做给别人看的，是规范内心的，是融到日常生活的点滴时刻中的。
我认为，为人父母，在家庭的日常中，知道各安其位，各得其所，有先有后，知行合一。这就是你的道。别看这简单的16个字，做起来真的不容易。实话实说，我也没有做到。
如果说不同，这就是不同。如果说差距，这就是差距。别只感慨，如果真认为好，那就直接模仿着行动，把行动落实到你的Calendar里面，写到你的三好一改里面。五期的学习，学好三好一改，坚持十年、二十年，你就非常了不起了。这就是由小及大，积少成多。大，之所以能成为大，就是从不忽视小。
我们父母天天谈修道，尤其很多人读了《道德经》之后，天天在思考到底什么是道？不是因为难，是因为没有统一的标准，我们一定要随着情势的变化而不停地调整、变化。这其实就是四书五经里对儒家思想最高境界的描述——中庸之道的应用。
首先说说各安其位，各得其所。在家庭中，不能因为他是你孩子、爱人，他们爱你，你就没有界限、不留空间。记住，不管是成人还是孩子，不管是大还是小，都要有基本的尊重，这个尊重，就是安其位、得其所；在日常中，成人经常说：我太累了，我想一个人呆会儿，这个时候您要怎么做？当孩子遇到不顺心的事，一个人把自己关在屋子里，您会怎么说？怎么做？
我喜欢立即行动。我认为这也是克服拖延症的最好办法。脑科学有个研究，20秒内行动的成效会更好，这就是20秒原则。看到好，马上就行动。我现在读书、运动基本就是这么做的：醒来后起床，绝对不超过20秒；把书摆在沙发边、床头，需要时随手就能拿着看；运动背包、装备都先准备好，拿着就能走。因为往往如果准备得太久，很容易放弃了。
本文源自DE卓越父母特训营第五期第一阶段课程内容。
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