诸苦所因,贪欲为本;
若灭贪欲,无所依止。
——《法华经卷二 · 譬喻品》
各种痛苦烦恼的根源是贪欲,如果把贪欲的问题解决,就等于拔除了苦果根源。可见贪是众生众苦之本,若不先治此病,便永远在苦海中浮沈。
贪欲就是人家有,渴望着自己也有;已经有了的,还想要得更多。取得基本的生活所需,不名为贪欲;只是想要而超过需要,便叫作贪欲。
人的欲壑难填,不仅追求五欲的享受,还想拥有更多五欲的资产,以备永远享受,那就会产生患得患失的痛苦了。
像一男一女的婚姻组合不会造成太多问题,两男一女的感情会有麻烦,两女一男的感情也会有纠纷。
物欲方面,凡是过了分的追求,都是贪欲,造成心理的负担,也为人间的伦理所不许,不但造成他人的不便,也为自己带来痛苦。
有人觉得,为自己谋取名利、财产和爱情的满足,是人人都有的基本权利。人的贪欲,能给自己带来享受以及安全的保障。
其实贪欲心越重的人,越没有安全保障,为自己带来的不是安乐,而是不安和痛苦。拥有的越多,越需种种的安全设施,这即表示著没有安全。
所以物质方面的少欲知足,能为你营构安定的心境和安全的处境。少欲不是什么也不要,而是有的多也知足,有的少也知足。
知足不是懈怠懒惰不事生产,而是安于自己能得到的和所得到的,并且若有余裕,分享给他人。
若把贪欲的念头及行为,从少欲知足而进步到离欲无欲,苦的原因就没有依止了。好比树倒了,栖息于树上的猢狲就散了;蜂房废弃了,蜜蜂也不见了。
古代的智者贤者,安贫乐道,而且还能济世利人,便是少欲知足的结果。乞丐武训,一无所有,却能创办义学。出家人一切属于十方,没有私人财产,但在自修自利之外还能利益他人。
多贪多欲的人,纵然富甲天下,还是无法满足;经常少欲知足的人,才是无虞匮乏的富人。贪欲重的人,表面上可能拥有很多的财富,其实他们拥有的是痛苦的根源而非幸福的靠山。
当然,拥有名位财富,并不即是痛苦的根源,如果贪欲不已,不择手段而唯利是图,便是诸苦的原因。
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