之前，我看过了李笑来写的《精确感知时间》，当时我气壮山河的写了一篇文章《提升“时间感——时间型日记》。但是当我在真正的阅读过本书之后，就发现了我从前对柳比歇夫所使用的「时间统计法」是完全不准确的。因此，我把我重新领悟到的东西，记下来。希望能够引起更多人的讨论。
一、时间统计法的基础在于计算「纯时间」
时间统计法的奥妙，不仅仅是在于记录每天自己时间的流向，还是记录自己每个星期，每个月份，每个季度，每一年，每五年的时间流向。柳比歇夫在运用自己的时间统计法的时候，会自己列出了一个明确的时间开销。而在总结的时候，就将计划与总结之间的时间开销进行对比。但是最重要的是，时间统计法，所统计的是柳比歇夫所称的 纯时间 ，纯时间是指：
“工作中的任何间歇，我都要刨除。我计算的是纯时间，”柳比歇夫写道，“纯时间要比毛时间少得多。所谓毛时间，就是你花在这项工作上的时间。 “
其实，就是计算你在一个工作上真正投入的时间，而不包括你在看书中间喝水，走动，说话的时间。所以，可以看到，实际上真正投入到工作学习的时间是很少的：
“常常有人说，他们一天工作十四五个小时。这样的人可能是有的。可是拿纯时间来说，我一天干不了那么多。我做学术工作的时间，最高纪录是十一小时三十分。一般，我能有七八个小时的纯工作时间，我就心满意足了。我最高纪录的一个月是一九三七年七月，我一个月工作了三百一十六小时，每日平均纯工作时间是七小时。如果把纯时间折算成毛时间，应该增加百分之二十五到三十；我逐渐改进我的统计，最后形成了我现在使用的方法…… ”
通过计算纯时间，就减少了很多逃避的借口。很多人自以为自己在工作、学习上花了很多时间，但实际上他们的工作仅仅占据他们少量的时间，大多数时间都花在了 工作的间歇 上。
这就是真相，当人们不停的抱怨没有时间的时候，其实，不是没有时间，而是时间一直没有花在应该花的地方上。
二、时间统计法是如何安排一天的时间的
柳比歇夫是这样做的：
“他把一昼夜中的有效时间即纯时间算成十个小时，分成三个单位，或六个“半单位”，正负误差不超过十分钟。 除了最富于创造性的第一类工作外，所有规定的工作量他都竭力按时完成。 第一类工作包括中心工作（写书，搞研究）和例行工作（看参考书，做笔记，写信）。 第二类工作包括做学术报告、讲课、开学术讨论会、看文艺作品，不属直接科研工作的活动都包括在内。 “
这个方法未必适合每一个人，但是可以参考一下。其实精确的感知时间，除了多次练习之外，也可以有一些小技巧。柳比歇夫用的方法就是给自己一个明确的坐标系，把可以利用的时间分成几个大块，再通过一些估算，是可以计算到自己的「纯时间」是多少。每日计划，也可以大致的将自己的时间分割为几个区间。
三、时间统计法如何安排一年或一个月的时间
一天是一个很小的单位，时间统计法不仅仅是对时间的统计，还包含着对时间的规划。而一般来说，柳比歇夫每年都会做一次年计划：
“制订年度计划或月计划时，不得不依靠过去的经验。例如我计划要看一本什么书。根据老经验我知道，我一小时能看二十——三十页。我就根据这个老经验来订计划。至于数学，我计划每小时看四—五页，有时更少。 “所有看过的东西，我都要仔细研究。怎么研究？如果一本书谈的是我不大了解的新东西，我就尽量做摘要。凡是比较重要的书，我都尽量写一份评论性的简介。根据以往的经验，需要做这些工作的书，可以定出一定的量。 “如果认真办事，实际工作时间对预定工作时间的误差一般为百分之十。需要做摘要评论的书，常常没有完成预定的数目，拉下很多。兴趣往往转到别的事情上去了，欠了很多债，一下子还清又不可能，结果就完不成计划。有时候，完不成计划是由于工作精力暂时衰退。完不成计划也有外界的原因。但不管怎么样，我知道，我的工作有必要做计划。我以为，我所取得的成就，有许多是靠了我的方法。”
所以，安排计划的前提，是对自我详细的了解上。在没有对自己的详细了解上，是无法做到详细的规划。
四、谈谈时间统计法，以及时间统计法和事件管理法的对比
实际上，时间统计法本身就十分的耗费时间，柳比歇夫就自己总结道：
“详细的每月小结要耗费一个半到三个小时。统共才这些。再加上制订下个月的计划用一小时。合计是三个小时，而每个月的预算有三百小时。百分之一，至多百分之二。因为每月小结是依据每日的记录，而每日的记录只用几分钟，不会更多。仿佛是那么轻巧容易，谁想这样办都可以办到……几乎是习惯成自然了——象上表一样。 年度总结耗费的时间要多一些，十七八个小时，也就是说，要花几天的工夫。 做年度总结，要求进行自我分析、自我研究：效率有什么变化，什么没有完成，为什么…… ”
但是通过时间统计法，可以清清楚楚的明白自己的时间究竟是跑哪里去了，甚至通过不断计算自己的纯时间，来约束人性中过分的好奇心和懒惰，把精力集中在自己要做的事情上。
相比时间统计法来说，以事件统筹安排的计划，往往不具有像时间统计法这样的实效。用事件来安排自己的生活，往往是无法做到知道自己的时间流去哪里，所以也就无法知道究竟自己浪费了多少时间，也无法做到好好地回顾自己的生活。
所以在运用事件来安排自己的生活的时候，往往无法帮助自己，因为惰性的使然，在用事件为中心的安排自己的生活的时候，事件安排方法很容易就变成一个自欺欺人的借口，也就是成为了一个哈哈镜。在这个哈哈镜当中，是无法做到看到自己真实的生活状态，反而会陷进一种自我幻觉当中：“看，我今天给自己安排了多少事务啊！”
这种自欺欺人的接口并不鲜见。用一个逻辑就可以很轻易的打倒：计划是计划，计划不是现实，计划只有执行了才是现实，而执行了计划之后的后果仍然不是计划带来的，而是执行计划带来的。
所以，时间统计法，是真正的时间管理方法，因为它的对象就是时间，而不是事件。
但是，现今流行的时间管理方法，无论是 GTD（Getting things done）、还是 FTF（First thing first）、还是 MIT （Most important things），都是面对事件。面对事件的坏处就是，无法感知自己的时间流向如何。无法知道自己在做一件事的时候，究竟真正花了多少时间在重要的事情上，还是花在了那些无意义的时间损耗中。
而如何看得出一个人花费了多少精力在一件事情上？单单靠事件的记录是不行的，虽然事件的记录提醒了你过去做了这么一件事，但是你无法知道你花了多少时间在这件事上。只有统计你花在一件事上的「纯时间」才能够有效的证明你，究竟花了多少精力在一件事情上。
所以，在用了时间统计法之后，很多拖延的借口都不起作用。
五、时间管理的境界
通过阅读《奇特的一生》这本书，忽然对时间管理的境界有所感悟，所以仓促的记录如下，各位看过之后，觉得有道理，不妨一起探讨；觉得是胡扯，也不吝你的语言，指出我的荒谬。在这里，我借用 Zoom.Quite 的语句，进行重新的解释：
1、不知己不知时。
实际意思是指，出于这个阶段的人，不知道自己的时间究竟流向了什么地方。最经典的一句话就是：“哇，都不知道干了什么一天就过去了！”
既然不知道自己时间的流向，也就是说，出于这个阶段的人，对时间不但不敏感，也不重视自己的时间。
也可以说是，这是一般人的状态。
2、知时不知己。
这是一个刚开始学习时间管理的人所感受到的。虽然已经开始时间管理，但是仍然是不知道自己有多少时间是花在什么地方，也不知道自己本身拥有多少时间是可以花费的。
也不知道，自己在一些事情的时候，大致上要花费多少时间。这是一个了解自己，了解时间的阶段。
3、知己而不知时。
当一个人进入这个阶段，就证明他已经清楚了解自己大致上完成一件事是需要多少时间。已经对自己有一个很好的了解。开始朝向把握自己迈进。
4、既知己也知何时。
这是时间管理最终的境界，知道自己做事情会花上多少时间，也知道自己任何时间的 流向。清晰的把握住了自己的人生脉络。
到了这一步，时间管理已经是随心所欲，时间不再是自己完成事情的对立面，正如李笑来的书名《把时间当作朋友》，这个阶段，就是可以把时间当作朋友的阶段。
