西羌族群｜西缅支派的子拉族

西羌族群可能是西缅支派的子拉族

首先，秦国看上去似乎都和“西缅”支派的子拉族有关。

因为:

西缅支派的标志是:长城城墙、四角碉房、刀剑、酒和火盆。

在西缅支派中，四角燔祭坛式房屋和中间的香坛(顶部有塔子)是其支派的标志性建筑，这和羌族、藏族(以嘉戎藏族为主)的民族建筑特点几乎完全一样。

羌族人家建筑

秦长城是中华民族的标志，而秦族恰恰是源自古羌(参见剪伯赞的《先秦史》、《秦汉史》): 羌族和嘉绒藏族的古城墙城门和耶路撒冷圣殿旧城墙城门很相近；古代秦族、西羌族群(特别是藏族和羌族)都爱醉酒和爱佩戴宝剑，曾被戏称为“西戎酒徒”。

羌族非遗文化——咂酒

公元前8世纪，以色列北国当时集集体醉酒，引起了S的愤怒，而被S责罚:“祸哉，以法莲(指代北国以色列)的酒徒， 住在肥美谷的山上，他们心里高傲，以所夸的为冠冕，犹如将残之花。”

--（赛28:1）

古希伯来文Zerah族

发音是“子拉”，就是“支那”

现在的汶川、理县、茂县的羌族往往自称“尔玛”，是来自“冉(音近尔玛)夷”，为公元前111年(元鼎六年)武帝所开(《后汉书.冉夷传》)。

然而，最早的自称却是“子拉”，“择热阿”。至今四川丹巴太平乡部分羌族还自称“Zerah(不同寨子发音:子拉、西拉、刺啦、支那)”，意思是“外来的民族”。在庄学本的《十年西行记》中写到:

“据传羌人的祖先是住在西北，称子拉族，后来与邻族固拉人发生战争，逃亡南来.他们的书籍在逃亡途中被羊吃掉，因此只有语言而无文字。于是他们剥羊皮为鼓，遇事槌之。”

在《羌戎考察记》中庄先生写到：“若干年前，西方有子拉、固拉两国，邦交不睦，常常起冲突。最后一次战争中，子拉节节败退，国土丧失几尽，于是收了些残军败卒，放弃国土，向山中逃去，一面向天祷告。天神告诉他们，'子拉不亡’。他们遂继续前进走了三年三个月，才到了现在的地方，生殖繁衍，又成部落。当时的子拉就是现在的西羌。”

另外，利未、拿弗他利、以萨迦、玛拿西、和但支派的身影在我们周边也常出现。

·········

回回回回回