现在，你在图片中间看到的这只花瓶，高39厘米，是蓝色的，器身有粉彩描画的花卉，这是典型的清乾隆时期的作品。
任何一个视力正常的人都可以看到这个花瓶的颜色、形状和高度。
但是，如果将这个花瓶放在一条狗面前，情况就不一样了；我们经常说狗眼看人底，可是你知道为什么狗眼看人就会低吗？答案很简单，因为狗眼看到任何图像都会将图像缩小。
比如，同样是这只花瓶，再狗眼看来，它的高度可能只有10厘米；
比如，你身高一米八，但是在狗看来，你身高可能只有50厘米高。
一句话，狗的眼睛就是缩小镜，在狗的世界里，它看到了任何东西都是非常渺小的；所以，它无论看到啥都敢汪汪吼两声。
另外，狗的眼睛还比较特别，他看到任何东西都是黑白色的。对，它的眼睛根本就看不到彩色，所以这只花瓶在狗看来，其实是这样的。作为一条狗，它很单调。
与狗眼睛相反，牛的眼睛具有放大镜的功能；比如，同样是这只花瓶，如果放到牛面前，在牛看来，这只花瓶可能有1米高；牛看到任何东西，都比实际大的多；你如果拿一根细细的棍子放在牛的眼前。牛会立即躲闪向后退却，在牛看来，这根细细的棍子，可能有这么粗。如果你拿着这根棍子在牛的眼前不断的晃悠，牛会异常害怕，它会崩溃的。
因为眼睛的不同，牛的胆子比狗小太多了。
如果，将这只花瓶放到蝙蝠面前；对不起，蝙蝠几乎看不到这只花瓶，因为蝙蝠几乎就是个瞎子，但是没关系，蝙蝠会发出超声波，他会探测出面前的障碍物，只是它不知道这其实是一只花瓶而已，而且是蓝色。
现在，假设将这只花瓶放到漆黑的屋内，那么无论是人还是狗，都看不到这只花瓶，因为没有光线；但是，猫可以在这个漆黑的屋内看见这只花瓶，因为猫的眼睛具有夜视功能，在漆黑的晚上，猫的眼睛能像宝石一样闪闪发光。
归纳以上的案例，我们能的出这样一个结论，同样一个东西，在不同动物不同眼睛看来，这个东西会呈现出不同的状态。
我们经常说眼见为实，在狗看来，这个世界只有黑白两色，而且万物都是极其渺小的；
在牛看来，万物都是庞大的；
在人看来，我们所看到的这个世界就应该是这样的，但其实我们所看到的任何事物，任何东西，都只是人们的眼睛所见到的，但这并不能代表事物本来就是这个样子；
就比如，你现在看到的这个花瓶是蓝色的，那我想问你，这个瓶子本来就是蓝色的吗？不确定的。现在我画一个太阳，它发生了一束光照来照在了瓶子上，然后这个瓶子会对阳光进行反射，或者折射，这种反射的光进入人的眼球就会呈现出蓝色，如果这束反射的光进入狗的眼球里就呈现出了黑色，如果这束反射的光进入其他动物的眼球里就呈现出不同的颜色。
注意啊，我们看到的颜色，不一定就是这个瓶子本来的颜色，即本色可能是未知的。
现在，假设在一个漆黑的屋内，打开一盏红光灯，这盏灯只能发出红色的光，然后照在这个瓶子上，瓶子依然会对这束光进行反射或折射，然后，这束光折射之后依然会进入人的眼球里，但是此时人们看到的瓶子还是蓝色的吗？不一定的啊。
在阳光下瓶子是蓝色，是因为这个瓶子能反射阳光中的蓝光，人们在阳光下看到的任何物体的颜色其实都是阳光的颜色。
所有的光其实都是波，人们肉眼能接受的波长范围为312.3纳米至745.4纳米，这个波长范围内的光叫可见光，人们的肉眼能看到；超出这个波长，就是非可见光，人们肉眼是看不到的。
归纳以上案例，我们可以得出这样两个结论：
第一，你能看到的不一定就是事物本来的真实面目；
第二，这个世界上还有很多东西存在着，但是人们的肉眼却看不到。
古代的哲学家早就发现了这个残忍的事情，于是很多哲学家认为，这世界可能是不可认知的；还有一些哲学家认为，这个世界就像梦一样，是虚幻的不真实的；假如这个世界是虚幻的，不是真实存在的，那么人类发明的任何理论都没有意义。
于是乎，有一个重要的问题摆在了哲学家面前，那就是，我们应该如何判断这个世界是真实存在的呢？
这时候有一个叫迪卡尔的人出现了。笛卡尔首先假设，这个世界可能本来就是一场梦，是虚幻的不真实，这样一来就要对这个瓶子、这条狗、以及那头牛产生怀疑，怀疑它们可能都是虚幻的，不真实的。
但有一点毋庸置疑啊，那就是怀疑背后的那个最底层的意识必须是真实存在的。我们可以把意识等同于思考。
在笛卡尔看来，意识或思考必须是真实存在的，然后人们才能怀疑这个世界的真伪；如果思考不是真实存在的，那么人们就无法假设、无法怀疑，也无法判断，因为我的思考是真存在的，那么思考背后的那个“我”也必须是真实存在的。
这样，笛卡尔说：我思固我在。这句话也被称为迪卡尔哲学的第一原理。
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