现在,你在图片中间看到的这只花瓶,高39厘米,是蓝色的,器身有粉彩描画的花卉,这是典型的清乾隆时期的作品。
任何一个视力正常的人都可以看到这个花瓶的颜色、形状和高度。
但是,如果将这个花瓶放在一条狗面前,情况就不一样了;我们经常说狗眼看人底,可是你知道为什么狗眼看人就会低吗?答案很简单,因为狗眼看到任何图像都会将图像缩小。
比如,同样是这只花瓶,再狗眼看来,它的高度可能只有10厘米;
比如,你身高一米八,但是在狗看来,你身高可能只有50厘米高。
一句话,狗的眼睛就是缩小镜,在狗的世界里,它看到了任何东西都是非常渺小的;所以,它无论看到啥都敢汪汪吼两声。
另外,狗的眼睛还比较特别,他看到任何东西都是黑白色的。对,它的眼睛根本就看不到彩色,所以这只花瓶在狗看来,其实是这样的。作为一条狗,它很单调。
与狗眼睛相反,牛的眼睛具有放大镜的功能;比如,同样是这只花瓶,如果放到牛面前,在牛看来,这只花瓶可能有1米高;牛看到任何东西,都比实际大的多;你如果拿一根细细的棍子放在牛的眼前。牛会立即躲闪向后退却,在牛看来,这根细细的棍子,可能有这么粗。如果你拿着这根棍子在牛的眼前不断的晃悠,牛会异常害怕,它会崩溃的。
因为眼睛的不同,牛的胆子比狗小太多了。
如果,将这只花瓶放到蝙蝠面前;对不起,蝙蝠几乎看不到这只花瓶,因为蝙蝠几乎就是个瞎子,但是没关系,蝙蝠会发出超声波,他会探测出面前的障碍物,只是它不知道这其实是一只花瓶而已,而且是蓝色。
现在,假设将这只花瓶放到漆黑的屋内,那么无论是人还是狗,都看不到这只花瓶,因为没有光线;但是,猫可以在这个漆黑的屋内看见这只花瓶,因为猫的眼睛具有夜视功能,在漆黑的晚上,猫的眼睛能像宝石一样闪闪发光。
归纳以上的案例,我们能的出这样一个结论,同样一个东西,在不同动物不同眼睛看来,这个东西会呈现出不同的状态。
我们经常说眼见为实,在狗看来,这个世界只有黑白两色,而且万物都是极其渺小的;
在牛看来,万物都是庞大的;
在人看来,我们所看到的这个世界就应该是这样的,但其实我们所看到的任何事物,任何东西,都只是人们的眼睛所见到的,但这并不能代表事物本来就是这个样子;
就比如,你现在看到的这个花瓶是蓝色的,那我想问你,这个瓶子本来就是蓝色的吗?不确定的。现在我画一个太阳,它发生了一束光照来照在了瓶子上,然后这个瓶子会对阳光进行反射,或者折射,这种反射的光进入人的眼球就会呈现出蓝色,如果这束反射的光进入狗的眼球里就呈现出了黑色,如果这束反射的光进入其他动物的眼球里就呈现出不同的颜色。
注意啊,我们看到的颜色,不一定就是这个瓶子本来的颜色,即本色可能是未知的。
现在,假设在一个漆黑的屋内,打开一盏红光灯,这盏灯只能发出红色的光,然后照在这个瓶子上,瓶子依然会对这束光进行反射或折射,然后,这束光折射之后依然会进入人的眼球里,但是此时人们看到的瓶子还是蓝色的吗?不一定的啊。
在阳光下瓶子是蓝色,是因为这个瓶子能反射阳光中的蓝光,人们在阳光下看到的任何物体的颜色其实都是阳光的颜色。
所有的光其实都是波,人们肉眼能接受的波长范围为312.3纳米至745.4纳米,这个波长范围内的光叫可见光,人们的肉眼能看到;超出这个波长,就是非可见光,人们肉眼是看不到的。
归纳以上案例,我们可以得出这样两个结论:
第一,你能看到的不一定就是事物本来的真实面目;
第二,这个世界上还有很多东西存在着,但是人们的肉眼却看不到。
古代的哲学家早就发现了这个残忍的事情,于是很多哲学家认为,这世界可能是不可认知的;还有一些哲学家认为,这个世界就像梦一样,是虚幻的不真实的;假如这个世界是虚幻的,不是真实存在的,那么人类发明的任何理论都没有意义。
于是乎,有一个重要的问题摆在了哲学家面前,那就是,我们应该如何判断这个世界是真实存在的呢?
这时候有一个叫迪卡尔的人出现了。笛卡尔首先假设,这个世界可能本来就是一场梦,是虚幻的不真实,这样一来就要对这个瓶子、这条狗、以及那头牛产生怀疑,怀疑它们可能都是虚幻的,不真实的。
但有一点毋庸置疑啊,那就是怀疑背后的那个最底层的意识必须是真实存在的。我们可以把意识等同于思考。
在笛卡尔看来,意识或思考必须是真实存在的,然后人们才能怀疑这个世界的真伪;如果思考不是真实存在的,那么人们就无法假设、无法怀疑,也无法判断,因为我的思考是真存在的,那么思考背后的那个“我”也必须是真实存在的。
这样,笛卡尔说:我思固我在。这句话也被称为迪卡尔哲学的第一原理。
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