什么是藏象？

“藏象”一词出自《黄帝内经》。《素问·六节藏象论》里说：“帝曰：藏象何如？”

现代人只有完全明白藏象内涵，学习中医才不会出现观念上的违和感。

下来我们会分几篇讨论。

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中医“藏象”的重心，不在“藏”而在“象”。

《素问·经脉别论》已有“太阳藏何象？”、“少阳藏何象？”、“阳明藏何象？”之问。

《素问·五藏生成篇》则云：“五藏之象，可以类推。”一语揭秘：“藏”之内涵是以“象”类相推而得。

如何推？

王冰解道：“象，谓气象也。言五脏虽隐而不见，然其气象性用，犹可以物类推之。何者？肝象木而曲直，心象火而炎上，脾象土而安静，肺象金而刚决，肾象水而润下。夫如是皆大举宗兆，其中随事变化，象法傍通者，可以同类而推之尔。” (王冰注《黄帝内经素问·卷三》)

可见，“象”是“气”之象。上文贾公彦疏：“肺、心、肝、脾、肾，并气之所藏”强调的不是脏形，而是脏气。《素问·脏气法时论》强调的也是脏“气”法时，而不是脏“形”法时。这就意味着“象之本在气”。因此，气类则象类，气变则象变，这是意象思维的内在逻辑。

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