何为阴阳
阴阳，作为原本的道家哲学思想，它本身就是是一个简朴而博大的道家哲学。
周易里的孔子所写的《易传》曰“一阴一阳谓之道”，万事万物皆有阴阳。古人仰观、俯察大自然的万事万物，采用取类比象的方式，将自然界中各种相互对立又相互联系的事物与现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、水火等抽象归纳出“阴阳”的概念。
在中医基础理论中，便有阴阳学说的概念，阴阳学说认为：世界是物质性的整体，世界本身是阴阳二气对立统一的结果。阴阳二气的相互作用，促成了事物的发生并推动着事物的发展与变化。
阴阳的概念
含义:阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。
初期含义:朝向日光为阳,背向日光为阴。
阴阳学说:宇宙间一切事物都包含着阴阳相互对立的两个方面。
阴阳学说的基本内容
阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴阳具有四大要素——阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。
阴阳对立
自然界的一切事物或现象都存在相互对立的阴阳两个方面，如上与下、左与右、天与地、动与静、出与入、升与降、昼与夜、明于暗、寒与热、水与火等等。“阴能制阳，静则制动。”阴与阳之间的相互对立制约，促使了事物的发生发展和变化。
如春、夏、秋、冬四季，有温、热、凉、寒的气候变化，春夏之所以温热，是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气；秋冬之所以寒冷，是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气的缘故，这便是自然界中阴阳相互对立、相互制约的表现。
阴阳转化和阴阳消长
比如说：一天12个时辰，中午为午时，为阳之极，这个时刻同时也是阴生的时刻，随着时间的推移，阳在不断的消，而阴在不断地长，阳转化成了阴，而自己在不断的消失，到了子时为阴之极，从这个时刻开始，阴趋于消，阳趋向于长。
阳中涵阴，因而阳依存阴而存在，阳以阴为源而生；阴中寓阳，因而阴依存阳而存在，阴以阳为根而化。若阳中无阴，阴中无阳，就变成“孤阴”、“独阳”，其相互依存关系也就被破坏。
如以四时气候变化而言，从冬至春及夏，气候从寒冷逐渐转暖变热，这是“阳长阴消”的过程；由夏至秋及冬，气候由炎热逐渐转凉变寒，这是“阴长阳消”的过程。四时气候的变迁，寒暑的更易，反映了阴阳消长的过程，但从一年的总体来说，阴阳还是处于相对的动态平衡状态的。
阴阳互根
阴阳的互根，即阴和阳任何一方都不能脱离另一个方面而单独存在，每一方都是以相对的另一方而存在。
如春夏阳气生而新旺，阴气也随之增长，天气虽热而雨水增多；秋冬阳气衰而渐少，阴气随之潜藏，天气虽寒而降水较少。如此维持自然界气候的相对稳定。
即《素问·阴阳应象大论》中提到的：“阳生阴长，阳杀阴藏。”就构成人体和维持人体生命活动基本物质的精与气而言，精静藏而属阴，气运动而属阳。精能化气，精是气的化生本原；气能生精，气的运动促使精的产生；气还能摄精，使精藏于脏腑之中而不妄泄。
此长彼消——热盛伤阴,寒盛伤阳
此消彼长——阴虚火旺,阳虚阴盛
此长彼长——补气生血,补血养气
此消彼消——气虚引起血虚,血虚引起气虚
阴阳在中医学中的应用
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用来阐释人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
指导疾病的诊断
在中医辩证当中，表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括，具体证型表现如下。
阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。
阳证：面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力。
此外，临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。这些病证的名称中虽然都有阴阳，但实质上都是以虚证为主，应属阴证。
阴虚：由于阴液不足，“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。
阳虚：由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清长，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。
亡阴：烦躁不安，口渴欲饮，气喘，汗出如油而热，四肢温和，舌红而干，脉洪实或躁疾，按之无力。
亡阳：冷汗出，恶寒，手足厥冷，气息微弱，喜热饮，舌淡，脉微欲绝。
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