这个荆防败毒散就是以风药为主的思路，风药能祛风湿，能升清阳，也能够疏肝，所以对于久泻的病人，肠道有湿热或寒湿，清阳瘀积在下面升不起来，加上久病，人又很郁闷，肝气不疏，风药可谓三方面都照顾到了。
这张图是荆防败毒散的脉药对应图，老师用这个方来治疗清气在下，湿浊留连，引起的大便不成形或腹泻。通常把荆防败毒散里的柴胡换为葛根或白术，目的是增强它升阳除湿的效果。
我们看荆防败毒散，它治疗下焦肠腑湿泄，反而用的都是肝脾往上升提的风药或气药，如风六药——荆芥、防风、羌活、独活、柴胡、川芎，我们把它放在肝部，是因为肝为风脏，主春，这六味药直接提拔左路清阳，使阴随阳升，就像大自然水湿重时，只要晒晒太阳，吹吹风，地面的水湿很快就干了。人体的大肠也一样，我们用药时，不外乎就是让肠道的湿浊温散流通，温散者用药偏温，流通者用药偏辛。而这风六药都是以辛温为主的祛风胜湿之药，故而能够把肠道水湿疏通风干，就好像洗完澡后，头发湿，又想早点睡，要弄干它，最快的办法便是用电吹风，为何用一般的风扇效果不如电吹风呢？因为风扇吹的是凉风，电吹风吹得是热风，热风就是辛温之风，辛温之风就是风药的特点之一，能够令水湿速干。所以病人才吃第一剂药，大便不仅成形了，而且还出现了从来没有过的金黄色。
接下来我们就看右路，右寸部肺所居，用枳壳、桔梗，一升一降，符合肺部一开一合的动作。这两味药是气药，专门升降开合胸膈部气机。古书上说，膈上不宽加枳、桔，就是说胸膈中大气不能顺利地旋转，郁在那里，加上枳壳、桔梗两味药，就能够把郁结在胸膈中的气通开。就好像烧火用的风箱一样，这肺的开合就如同风箱。枳壳、桔梗二药，就相当于给身体鼓气。
为什么要鼓气呢？张仲景说，大气一转，其病乃散。特别是对于这些寒湿困重之病，更要去旋转大气。就好像药材放在潮湿不流通气机的地方，特容易发霉腐朽，但是放在空气流通的地方，它就保存得长久。人体也一样，流水不腐，户枢不蠹，皆在于动也。肺主周身之气，它呼哧呼哧动起来后，肠道里的湿浊就容易被气化，因为肺与大肠相表里，下病可以上取。
我们再看病人，以前大便时不成形，消化不良，这就好像炉中的柴是潮湿的，潮湿的柴有个特点，烧起来很费劲，燃烧不彻底，而且老冒乌烟。我们把这取象到肠道中去，潮湿的肠道是黏腻的，吸收功能肯定下降，所以排出的大便都是未被彻底消化的，如同未被彻底燃烧的木柴一样。我们怎么才能让木柴彻底燃烧呢？很简单，就是把木柴吹干晒干。我们只要在通风口处多晒几日，或者在烧柴的灶炉口加上一个鼓风机，这风一吹进去，即便是柴木，稍有些潮湿，它烧起来的火也很旺，这个就是平常所说的，风助火势，火借风威。
人体也是这样，他的一息元阳之火在下焦，如同炉火要烧熟锅内的食物，但是你平时又老吃水果喝凉饮，尽往里面添加寒湿的柴，这元阳之火就显得晦暗无光，难以烧旺。这时我们需要的不是直接点火，我们要借风，烧过柴火灶的人都知道，当那火光若隐若现，烧得不旺时，你只需要往里面吹吹风，那火势就慢慢被煨起来了。火势起来后，即便柴火有些潮湿，也能够烤干，烧个彻底。这一息真阳之火，得风气宣通，带来足够的氧气，烧得越来越旺，腹中食物就会被运化得越来越彻底。这样寒湿一去，食物吸收一增强，不仅大便成形了，而且人精神也更好了。
我们左路的风六药，加上右路的气二药，其实目的都是在给灶炉鼓风吹气，灶下真阳之火由晦暗变为光明，那种寒湿腹泻之症，一下子就转为大便成形之象。
所以老师便说，当你懂得了这个道理，你用5克、10克的独活，加一两味风药，照样可以很快让大便成形。或者用点苍术、防风、柴胡，如同痛泻要方一样，风气一转，痛泻立止。
我们再看右关部脾胃，老师常用四君子汤加葛根，目的就是恢复脾胃运化升清之功，治湿如果不治脾胃，非其治也。而湿性却是下注的，我们该怎么治它呢？当然要顺脾胃运化升清之性，以四君子汤补其中，配上葛根升清阳，这样脾胃一运化起来，就能在根本上起到治湿泻的效果。
至于老师在这方子里加入金毛狗脊、扣子七之类，是在兼顾病人腰酸痛的症状。所以整个方子，经用这脉药对应图一分析，思路就愈加清晰。对于腹泻下陷者，我们就调肝脾以升举之。这样我们再看荆防败毒散，它为何可以逆流挽舟，里面的道理就清楚了。
慎风寒 节饮食
惜精神 戒嗔怒
——保身四要
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