伪满“祥贵人”谭玉龄“暂安”纪略

中国历史上最后的一个“皇杠”
——伪满“祥贵人”谭玉龄“暂安”纪略
民国26 年（1937 年），溥仪与婉容的感情彻底破裂了，于是辗转通过
北京的一个亲戚介绍，又娶了一个妻子——谭玉龄。婚后，溥仪将她册封为
“祥贵人”。
祥贵人也是满族人，姓他他拉氏，原为北京的一名中学生。进宫后，很
是忠于溥仪，因此也颇为得宠。但是，她与溥仪只有5 年的缘分，就不明不
白地病死了，至今这一历史事件仍然是个谜。
至于谭贵人死后的发送，前几年有的电影片上倒有所反映：大出丧时，
旌旗伞盖遮天蔽日；僧道番尼吹吹打打；雪白的纸钱铺天盖地??后面是一
付几十人抬着的大杠，扣着一卷大官罩。从伪满“帝宫”的大楼前缓缓通过。
这时，极度神经错乱的婉容不由自主地戴起假皇冠，从楼窗对着“皇杠”大
喊：“好哇，接我做皇帝来了，我做了女皇啦??”但，这毕竟是文艺作品。
别看谭玉龄的死因是个谜，但她的丧礼可不是个谜。谭玉龄的丧礼究竟
什么样？笔者虽然没有亲眼看见，但从一位当年从事杠业的老者口中，听了
一个梗概。
却说早年，北京地安门外西黄城根路南，有个信成杠房（兼桅厂），专
应旗、汉两门大丧事的杠罩、仪仗。老经理狄琴荪是北京婚丧用品同业公会
董事会的首任董事长。他的交际很广，社会上许多头面人物与他都有往来，
所以，他在北京城里也小有声望。民国31 年（1942 年）7 月里的一天，上午
8 点，涛七老爷（载涛）从宽街山老胡同府上打来了电话，请老掌柜的到府
上去一趟，说是有要事相商。原来是满洲国帝宫的祥贵人谭玉龄死了。要求
按满族皇室的典制治丧。但是，早年专门伺候清宫銮舆卫的水利杠房，早已
倒闭，现存的杠业又无一家可以胜任。所以这一“重任”也就落在信成杠房
的肩上了。
狄掌柜的应了这样一桩“国际上”的大买卖，诚惶诚恐，又惊又喜。由
于柜上资金不足，垫付不起这笔钱，只好通过地安门外大街平易银号经理徐
子才，在本柜的帐户上“透支”了一笔巨款，才将这桩“大事”应酬下来，
当然，信成杠房为此也发了一笔不大不小的财。据原信成杠房少掌柜的说，
谭玉龄死后，在“新京”（长春）帝宫的西花园植秀轩停灵受吊“五七”三
十五天，依制决定以80 人的“皇杠”发丧。根据治丧大臣的意见，提前半个
月就在帝宫门前演杠。因为这份大杠所用的杠夫是北京与长春两地共同招来
的。长春市的杠夫都是“小生虎子”，从来没有应过这样的“大活”，还得
由北京去的60 人来做教练。而皇杠的操作技术要求的又严，所以难度较大，
需要经过反复演习，才不致临时“乱套”。
原来，80 人的大杠是在64 人杠的基础上，将杠的中间前后各加一根竖
杠，谓之“挑心”，挑心上横着做上“卧牛儿”两根。每根卧牛儿各做上抬
杆两根。这样，共4 根抬杆，用8 夫，前后共16 夫，加上四角原64 夫，共
计80 夫。大杠拴好后，每角配北京杠夫15 人，长春杠夫5 人。杠上先不扣
大罩，只铺上木板、地毯，再放上茶几、兀凳和茶具。由信成杠房管事的会
同监杠大臣一起坐在上边，注视杯中的茶水，（要求走起来不外溢）。由杠
头以打响尺为信号，反复演练各种动作。由治丧大臣亲自“检阅”。日本关
东军的骑乓也来“观札”。宫门前，持枪荷弹的军警林立，实行戒严，禁止
车辆通行。至于市民只能在远处居高临下地看看热闹。
因为谭玉龄既非皇后，又不是皇妃，仅仅是个贵人。这样，从名份上、
地位上，她的丧礼规模不会太大，比起当年帝、后大丧自然要略逊一筹。但
总的说来“在溥仪的统一吩咐下，宫内的各色人等，也都纷纷来灵前作了祭
拜。祭奠仪式从头到尾都搞得挺隆重，惊动了整个‘新京’”。①谭玉龄灵
榇奉移长春的般若寺时，用了80 人的“皇杠”：黄漆杠、黄包绳、黄衬垫、
杠上扣了一卷“黄寸蟒”的大官罩，四角以黄绸带“拉幌”。而且连杠夫举
的“拨旗”都是黄底白光的，上书“恭奉暂安”（一般民间用杠的拨旗上均
写杠房的字号），共16 面，走在大杠的两侧，每侧各8 面。杠夫一律头戴青
荷叶帽，上面插了冲天锥式的黄雉翎，身穿紫色团花的袈衣，足登青布靴，
加了黄靴护。手戴黄手套。杠前、杠后各跟打“响尺”的杠头两名、执鞭压
差两名。俱头戴清制白凉帽（去缨），身穿白孝衣。杠夫、杠头等身材高矮
一致，步伐齐整。
杠前有伪满各部大臣、文武官员执绋。由溥仪指定爱新觉罗·毓嵒和溥
偀二人披戴重孝顶丧驾灵。
孝属两侧各有16 名头戴清制官帽，身穿白孝衣的小男孩，身跨红漆托
盘，内放谭玉龄生前喜爱的文玩、用具。表示是她的侍者。左边的发出“啊
——”的长音；右边发出“嗳——”长音，边走边喊，以示“助哀”。行里
管这种仪仗叫做“童子督胜盘”。
从杠前往前排列的仪仗大致有：
披着黄锦缎的对儿白马驾辕，拉着一辆红轱辘的黄缎绣着彩凤的轿子。
这在皇后宾天“奉安”时，称为“凤辇”。但谭玉龄只是个贵人，故仍称“领
魂轿”，但又区别于民间发丧时用的绿帷小轿。轿前轿后均有一柄大黄云缎
的座伞，一人（红驾衣、青荷叶帽）举伞，二人以黄绸带牵拽，谓之“拉幌”。
以黄、白两色绸布扎成的影亭一座，古典宫殿顶、下有须弥座，中间穿
以抬杆，8 人（穿孝）肩抬而行。亭内供谭贵人大照片一幅。影亭前又有大
黄云缎座伞一柄。16 名少年（穿孝）提铜香炉，边走边燃檀香。
以鹅黄、杏黄绸布为主，以红绸布为辅的大黄亭一座，象征谭玉龄被封
为“祥贵人”的“旨谕亭”。用抬夫16 名，均头戴清制官帽，身穿红驾衣。
黄亭前有一柄伞帷子很短的“曲柄黄伞”，亦由身穿红驾衣的执事夫擎举而
行。
黄亭前是响器和经班：
番（喇嘛）、道（道士）、尼（尼姑）、禅（和尚）若干班。
西式铜鼓、洋号的音乐队若干班。
官鼓大乐（加小乐）一班。
黄鹰、弱狗、骆驼各两对，俱用身穿锦袍头戴官帽的执事夫以黄绒绳牵
引。以应满族先民的牧猎遗风。
刽子手8 名，身穿号衣，头戴红帽，手提屠刀、锁链。亦系外出打猎之
随从相。
曲律（满语译音）8 根。红杆、金火焰顶，下垂长条黄底绣金龙的长幅，
沿着红火焰边。由头戴青荷叶帽，身穿绿驾衣的执事夫擎举而行。
门纛（军中大旗）一对。杆高丈许，主火焰顶，下垂黄底绣金龙的大长
幅，沿着火焰边，一人擎举，二人以黄绸带“拉幌”。
以上这些仅仅是“恭奉暂安”的大致排场，估计还有其它附加执事，松
活、纸活等冥器，均因不知具体详情而未列入。但这也足以反映了当年皇杠
的整个格局。
据说，这些皇杠、仪仗设备——黄罩片、黄伞帷子都是当年在清宫銮仪
卫当差的人暗中保存下来的，未成想在伪满帝宫的丧礼上派上了用场。
谭玉龄的葬礼是中国历史上最后的一个皇杠。自此以后，什么“暂安”、
“奉安”典礼均成为历史陈迹。至于皇杠的杠也成了历史文物，但又被那些
根本不懂历史文物的人，劈成劈柴扔进历史的熔炉里烧成了灰烬。
①爱新觉罗·毓嵒、贾英华。《末代皇帝立嗣纪实——宣统皇帝有否龙
种传世》。北京：开明出版社，1993—8。第39—45 页。