「内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯」的内丹功
道家着重恬淡虚无，而《周易参同契》有一句说话：「内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。」内丹功贯彻当中之意。
内以养己
一天当中，一般人花几乎所有的时间去感受外界，然后沟通外界，如工作、聊天、娱乐、看微博、读新闻，可以多花时间感受自身，然后沟通自身吗？内以养己的「内」是指精神内守，忽略外界，留意自身。这能够令身体健康，却病延年，便可以养活自己。
绝大部分静功，包括内丹功，甚至一些动功，修练时都需要感受身体，留意体内的反应、变化，然后通过意念的控制、自身调节等，令身体运作更佳。
安静虚无
安静和虚无皆属于阴。《道德经》中亦有「无为而无不为」、「无私以成其私」之类的说法，都可以解释为何从阴不从阳。而「内以养己」就是处于「安静虚无」的状态。
内丹功重视心性的虚无。无生有，而大道虚无，故可生万物。人心亦只有越接近虚无，才越接近本性。安静并不是指外界没有噪音，而是指内心的宁静。
原本隐明
这句的意思是，最根本的东西（即大道）是没有光芒的。大道是虚无的，虚无便没有光芒。事实上，对于虚无，人类是不能用五官去感知的，虚无是不可观测的。文中用「隐明」二字形容大道，是对大道的虚无作出了抽象的描绘。
有些修练者能够入静，入静就是处于心性空洞虚无的状态。
内照形躯
内守而照耀形体身躯。这好像跟「隐明」矛盾，我们重新梳理四句。内守，则安静，进一步达到虚无，归道，处于隐明，恢复本性，而以本性照耀、察看形体身躯。这岂不是「山依然是山，水依然是水」！道家称此为内视，佛家称此作观照。
入静后，有些修练者能够看到性光，就是心性在照耀身体的内部。