汉服体系分类大纲

当代语境的汉服一词本身具有很强的时代性和民族性，与蒙古袍、藏袍的命名法则相似。所以汉服在当代的语境仅为当代服饰，所以不应使用“古代汉服”“当代汉服”之类的遣词造句。也不应与朝代组合使用，例如“汉朝汉服”“唐朝汉服”

　　汉服并非是简单的将历代汉族服饰复原出来罗列到一起的概念。汉服是对过往汉族服饰中原生态美学的综合归纳总结，去除其中的尊卑、阶级属性，根据实际的穿衣需求重新构造的形态，其穿着视具体的功能、场合而定。

　　根据当今的社会形态及生活方式，汉服可分为便装、正装、盛装、礼服四大类，这四个分类涵盖了我们的日常生活、社交、仪式场合的穿衣需求。

　　【一】 便装

　　便装一般用于居家、休闲、旅行、户外运动等非正式场合。款式以求舒适便利，低调朴实。上衣衣长不过膝，衣袖皆为窄袖，可无袖、半袖及长不过指尖的长袖。下装有裙、袴两种，二者长短以适度为宜，皆不曳地。便装一般采用素色或略施暗纹的面料制作。女子发型、妆面、配饰无定式，风格和谐即可。

　　【二】 正装

　　正装一般用于集会、宴饮、迎谒等较为正式的场合。款式具有一定的仪式性，但同时也不失便利性。款式分袍服及裙装两种。袍服衣长齐膝或过膝，裙装裙长至脚面但不曳地。上衣衣袖有窄袖及中袖两种，最长一件袖长至少可以盖住指尖。正装一般采用素色或略施暗纹的面料制作。着正装时男子可不加头巾，女子裙装可搭配披帛、香囊等配饰。女子发型、妆面、配饰无定式，风格和谐即可。

　　【三】 盛装

　　盛装一般用于重大节日、庆典、寿辰等隆重场合。款式强调仪式性弱化了便利性。款式分袍服及裙装两种。袍服衣长至脚面，但不曳地，裙装裙长至脚面，亦不曳地。上衣衣袖有中袖和大袖两种，最长一件袖长至少需要超出指尖一个手掌的长度。盛装一般用施有暗纹或有印花、刺绣工艺的面料制作，特殊款式也可以用素色面料制作。着盛装时男子需要加头巾，女子裙装可搭配披帛、香囊等配饰。女子发型、妆面、配饰无定式，但风格可以趋于华丽，强调仪式感。

　　【四】 礼服

　　礼服一般用于特定的礼仪场合，例如祭祀及婚礼。款式强调礼仪性弱化了便利性。款式分袍服及裙装两种。礼服有较为固定的服饰搭配模式。礼服可分为祭服和婚礼服两大类：

　　1. 祭服

　　祭服分家祭服和公祭服两种。其中家祭服用青面皂缘的深衣，戴皂色方巾。公祭服用皂衣黄裳的冕服，衣冠皆用麻制，冕无旒衣裳无章纹。取“服周之冕”“如王之服”的古意。祭服是整个汉服体系中规格最高的部分，但风格尚质，不施华饰。男服同服。

　　2. 婚礼服

　　婚礼服男女皆用大袖襦裙制，裙长曳地尺余。男子着婚礼服需加礼冠，女子则需高髻盛饰。衣裳外层皆用丝制，衣料施以暗纹、印花或刺绣。婚礼服是整个汉服系统中最华丽的部分，风格尚华，盛饰最多。

　　汉服对应下的礼仪重构：

　　这里仅以男子成人礼举例。男子如进行三加仪式，则初加戎服，再加儒服，终加祭服。如简化为一加仪式，则只加祭服。

　　初加戎服，表明当时人已经成年，可以拥有参军权。亦可解列为武，即是告诫当事人为人需要勇敢、正直。

　　再加儒服，表明当时人已经成年，可以拥有参政权。亦可理解为文，即是告诫当事人为人需要仁爱、谦让。

　　终加祭服，表明当事人已经成年，可以拥有祭祀权。亦可理解为神，即是告诫当事人要对天地、先贤、先祖充满感恩和敬意。

　　其中戎服对应正装中的某个款式，儒服对应盛装中的某个款式，祭服对应礼服中的深衣。

　　以上内容尚为大纲草案，还需进一步扩充和完善。当代汉服的重构会是一个相对漫长的过程。其中多处形式确与文物及古礼不同，这是对应到当代社会形态及生活方式所做出的调整，我们更多的强调汉族一脉相承的美学及服饰中蕴含的人文精神，而不是单纯对历史形态、形式的复刻和照搬。