当代语境的汉服一词本身具有很强的时代性和民族性,与蒙古袍、藏袍的命名法则相似。所以汉服在当代的语境仅为当代服饰,所以不应使用“古代汉服”“当代汉服”之类的遣词造句。也不应与朝代组合使用,例如“汉朝汉服”“唐朝汉服”
汉服并非是简单的将历代汉族服饰复原出来罗列到一起的概念。汉服是对过往汉族服饰中原生态美学的综合归纳总结,去除其中的尊卑、阶级属性,根据实际的穿衣需求重新构造的形态,其穿着视具体的功能、场合而定。
根据当今的社会形态及生活方式,汉服可分为便装、正装、盛装、礼服四大类,这四个分类涵盖了我们的日常生活、社交、仪式场合的穿衣需求。
【一】 便装
便装一般用于居家、休闲、旅行、户外运动等非正式场合。款式以求舒适便利,低调朴实。上衣衣长不过膝,衣袖皆为窄袖,可无袖、半袖及长不过指尖的长袖。下装有裙、袴两种,二者长短以适度为宜,皆不曳地。便装一般采用素色或略施暗纹的面料制作。女子发型、妆面、配饰无定式,风格和谐即可。
【二】 正装
正装一般用于集会、宴饮、迎谒等较为正式的场合。款式具有一定的仪式性,但同时也不失便利性。款式分袍服及裙装两种。袍服衣长齐膝或过膝,裙装裙长至脚面但不曳地。上衣衣袖有窄袖及中袖两种,最长一件袖长至少可以盖住指尖。正装一般采用素色或略施暗纹的面料制作。着正装时男子可不加头巾,女子裙装可搭配披帛、香囊等配饰。女子发型、妆面、配饰无定式,风格和谐即可。
【三】 盛装
盛装一般用于重大节日、庆典、寿辰等隆重场合。款式强调仪式性弱化了便利性。款式分袍服及裙装两种。袍服衣长至脚面,但不曳地,裙装裙长至脚面,亦不曳地。上衣衣袖有中袖和大袖两种,最长一件袖长至少需要超出指尖一个手掌的长度。盛装一般用施有暗纹或有印花、刺绣工艺的面料制作,特殊款式也可以用素色面料制作。着盛装时男子需要加头巾,女子裙装可搭配披帛、香囊等配饰。女子发型、妆面、配饰无定式,但风格可以趋于华丽,强调仪式感。
【四】 礼服
礼服一般用于特定的礼仪场合,例如祭祀及婚礼。款式强调礼仪性弱化了便利性。款式分袍服及裙装两种。礼服有较为固定的服饰搭配模式。礼服可分为祭服和婚礼服两大类:
1. 祭服
祭服分家祭服和公祭服两种。其中家祭服用青面皂缘的深衣,戴皂色方巾。公祭服用皂衣黄裳的冕服,衣冠皆用麻制,冕无旒衣裳无章纹。取“服周之冕”“如王之服”的古意。祭服是整个汉服体系中规格最高的部分,但风格尚质,不施华饰。男服同服。
2. 婚礼服
婚礼服男女皆用大袖襦裙制,裙长曳地尺余。男子着婚礼服需加礼冠,女子则需高髻盛饰。衣裳外层皆用丝制,衣料施以暗纹、印花或刺绣。婚礼服是整个汉服系统中最华丽的部分,风格尚华,盛饰最多。
汉服对应下的礼仪重构:
这里仅以男子成人礼举例。男子如进行三加仪式,则初加戎服,再加儒服,终加祭服。如简化为一加仪式,则只加祭服。
初加戎服,表明当时人已经成年,可以拥有参军权。亦可解列为武,即是告诫当事人为人需要勇敢、正直。
再加儒服,表明当时人已经成年,可以拥有参政权。亦可理解为文,即是告诫当事人为人需要仁爱、谦让。
终加祭服,表明当事人已经成年,可以拥有祭祀权。亦可理解为神,即是告诫当事人要对天地、先贤、先祖充满感恩和敬意。
其中戎服对应正装中的某个款式,儒服对应盛装中的某个款式,祭服对应礼服中的深衣。
以上内容尚为大纲草案,还需进一步扩充和完善。当代汉服的重构会是一个相对漫长的过程。其中多处形式确与文物及古礼不同,这是对应到当代社会形态及生活方式所做出的调整,我们更多的强调汉族一脉相承的美学及服饰中蕴含的人文精神,而不是单纯对历史形态、形式的复刻和照搬。
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