邕研微語第14話-淺談國學

2014-11-05 17:47阅读：

【什么是国学】国学的实质是大清国之学。它是满清集团从剃发易服，把汉服之华消灭开始，对汉文明进行一系列阉割篡改重新解读形成的鞑虏入侵之学问。
【国学的基础】
国学的基础是输血论，即不承认任何独立自主的民族，任何民族必须由外来民族输血才能存活，没有我的游牧入侵屠杀占领，没有我的游牧行为，你不可能存活发展，你之所以能存活到了今天，你之所以发展到了今天，是因为我们的缘故。说简单了，就是没我不行。这与汉民族自古以来形成的本位论完全不是一回事，本位论主张自主自立我们才能存活，正是因为游牧渔猎民族的入侵屠杀融和，才使得我们不幸福，说简单了就是，有你我衰，即正是因为有了你们我才过得苦难，我才衰落。历史上定居民族与游牧民族的斗争，其理论基础就是本位论与输血论的斗争。输血论是游牧渔猎民族的理论，他们有个好听的名字，叫大团结大融和。
【国学的理论体系】
即下图说的四库全书。四库全书是满清从剃发易服开始对汉家体系阉割篡改重新解读形成的体系，满清修筑四库残书，禁毁数目万万，与其说在修筑不如说是毁灭汉家体系。这些书目看了只会让你意淫融和，无法激发民族的自尊与自立。
【国学的形成】
大清国阉割篡改解读形成的四库全书体系经过发展，最终在一百年前西系侵入的背景下总结形成，也就是大清国的东西个固有的学问。
【国学的回避掩盖】
国学家当然不会轻易说国学是大清国之学，他们为了迷惑大众，千方百计地回避掩盖实质。
其一，偷换概念，把大清国偷换成一国，故而国学的定义就是一国固有之学问；
其二，政治绑架，即把国学说成是中国之学，到底什么是中国，今天的共和国是中国，为什么马列主义不是国学？伊斯兰不是国学，而国学家一讲就是儒啊，道啊，你会发现，国学体系无不遵循四库全书体系，就是大清国修筑出来的那套东西；
其三，乱用正本清源，有国学家说国学出自礼记，汉代就有人把国学内容分为六艺之类的言论，当然，按照这个逻辑，哪天“时习”一词流行了，成了时髦复习的愤青的意思，你能说“时习”这个词两千五百年前就产生了，因为孔子说过“学而时习之，不亦悦乎”，可见，扒书本，倒书带子，扣字的危害有多大。汉人曾经说过“国学”字样，那时一个汉字一个意思的基础上无意间碰在了一起，指的是诸侯国的学堂，并不是表示一门学问的词汇，汉人自主发展了几千

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年，从未产生过国学这个学问的词汇。
【国学的混淆绑架】
国学的基础是输血论，故而成就了国学混淆绑架的伎俩，下图很明显，国学家为什么老说自己是中国学汉学却又不断地批判汉服，别有用心地以“形式”“扣手礼”来说明，这是由输血论基础决定的，即侵入了定居民族，屠杀阉割定居民族文明体系，形成了不伦不类的东西，这样的东西就是输血出来的结果，混淆在殖民的国里，绑架汉家东西，让大学分不清满汉，忘记了華夷之辨，批判汉服，因为汉服这个东西太明显了，表象文明直观地还原了剃发易服，汉服与唐装马褂一比，傻瓜都不会混淆，而国学这种内在的东西大家不能直观感知，故而混淆绑架说成是汉家学就自然而然了。这说明什么，汉服不是国学的基础，国学的基础是输血，体系是四库全书，这就是这幅图一开始就迫不及待地说四库全书的原因，国学的目的是输血融和，寄希望汉民族的主体一盘散沙，而汉服的兴起，打击了国学的基础，汉服是凝聚汉民族的基础，故而国学打击汉服这是它的基础所决定的。

【汉服的作用】
汉服是载体吗？某微博上说汉服是载体，如果汉服仅仅是载体，那我们就失败了，汉服是我们汉家体系的基础，我们称中华，华就是汉服，满清剃发易服，就是从华字下的手，不管是哪个学派哪个家族，我们先祖都认可汉服，故汉服是汉民族的基础，怎么会是简单的载体？说汉服是载体，意淫在琴棋书画的世界，这就是放弃了汉服的基础，向国学四库全书经史子集的集的部分投降卖命！可见，汉人不自主自立，永远不能翻身解放！
【汉人的眼界与国学的眼界】
汉家儿女强大的时候，建立的是以中国为首的国家群，我们那个时候，一挥手就是一大群国，我们的理论是平天下理论，怎么会局限在国学呢？只有懦弱或者是外来殖民的时候才会成一个国。这才是汉人的眼界，明显与国学的眼界不一样。
【汉学到底讲什么】
国学的基础是输血，汉学的基础是本位，即自主自立强化主体，这个民族才能强大，正是因为外来游牧入侵导致我们不幸福，这才是汉学，国学讲的是四库全书经史子集，汉学讲汉家基础，即凝聚汉民族，汉民族公认的东西，汉服，礼仪，是非观，节日，宗教，易，用中，组织，威仪……这些是当年满清剃发易服灭掉的，国学也不会突出讲解。一本书作为一个学派的经，这是可以，但对于汉家来讲就不可以，汉人讲的是持经，而国学说的是读经，你看现在，一帮人迷恋私塾读经，这就是没有认清国学不彻底兴汉的表现，经是什么，经是不变的原则，真经一句话，假经万卷书，汉人是持经达变，不是盲目读经，汉人有一个东西不可挑战，就是易。汉人的叫法不叫易经，而叫易，不叫学易经，而叫习易，易是用来习的，不是用来读的，易有三易，不易，变易，交易，不易就是易经，变易就是易权，交易就是易简，故而大道至简。易经只是易的一个义而已。
而汉人的历史观是华夷之辨的历史观，前面说过了本位论与输血论的斗争，而本位论与输血论的斗争史才是汉人真正的历史观，历史就是鞑虏入侵与定居民族反抗的历史，游牧渔猎整体游手好闲，不劳而获，啃食自然资源，对定居民族烧杀抢掠而屠杀占领，造成了定居民族的灾难，定居民族反抗成功了，就是驱除了鞑虏，而反抗失败了，就是被鞑虏殖民占领，根本不是什么输血融和论。对于满清来讲，满清作为渔猎游动到中土，必然要寻找对鞑虏入侵者有利的历史观，他们修筑四库全书中，特别修筑突出了史，而这个史的指导思想就是朝代论，朝代论回避华夷之辨，回避输血论和本位论这个游牧与定居的本质，盲目突出统治，只要这里有了政权，有了政权就是中国的一个朝代，历史就是朝代史，在读书人眼里，就成了唐朝过后是宋朝，宋朝过后是元朝，元朝过后是明朝，明朝过后就是清朝了，谁入侵战略就是中国的一个朝代，那么日本侵略成功也就成了中国输血融和的一个正统的朝代了，这样的历史观正是满清人所需要的，也是国学的历史指导思想。

【反对国学，思想才能穿上汉服】
汉人不可能有国学，汉家社会都是国学群的交互衍生，汉家有大道，有学，有俗，这是交互三分法的必然结果，交互的思维便是汉服交领的含义，三分法便是垂衣裳的含义，故而真心想在思想上穿上汉服就必须反对和打倒国学。汉人老说天下汉人是一家，谁说天下汉人是一国？又有谁说全国汉人是一家？可见汉人的眼界不在国，国学不是汉学，不是中国学，与国学划开界限是兴汉的基本功。国学是检验兴汉成功的最高标准。

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