中国画中的“义”
“义”在中国古代一种含义极广的道德范畴，本指公正、合理而应当做的。是中国价值体系中的最核心因素之一。忠贞爱国是义，大孝大勇是是义，救人于危难也是义。那么，在中国绘画中又是如何表现的“义”的呢？
明 仇英 人物故事图 高山流水
第一种“义”是“富贵不能淫，威武不能屈”的忠义。如清代任伯年的《苏武牧羊图》，苏武曾奉汉武帝命以中郎将身分出使匈奴，单于欲降苏武，苏武不屈，被留放北海(今贝尔加湖)长达19年，苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旌尽落”，表现了强烈的爱国精神。
明 戴进 三顾草庐图
又如徐悲鸿取材于《史记》的《田横五百士》，战国时代齐国的旧王族田横在秦末农民起义中率众五百人入居海岛，刘邦建汉后派人招降，田横告别众人赴洛阳，途中拔剑自刎，五百壮士闻之也全部自杀殉节。正是有感于田横等人“富贵不能淫，威武不能屈”的高节，画家着意选取了田横与五百壮士惜别的戏剧性场景来表现，画面渗透着一种悲壮气概。
明 商喜 关羽擒将图.
另外，说到忠义，就不得不提到关羽，他是中国忠义文化的象征。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。明代商喜的《关羽擒将图》描绘的就是三国时期的大将关羽水淹七军、活捉敌将庞德的故事。画中关羽长须美髯，气宇轩昂，身穿铠甲，斜披绿袍，手抱单膝坐于青松之下，神态从容自得，周仓手持青龙偃月刀侍立一旁。而庞德衣衫尽褪被绑在木桩之上，兀自咬牙眦目，挣扎不休，不甘受缚的心态跃然纸上。
明（燕文贵款）扬鞭催马送粮忙图.j
第二种“义”是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的情义。如傅抱石的《琵琶行》，此图是根据唐白居易七言古诗《琵琶行》所画，诗写白居易被贬江州时，夜送客于江上，偶遇原长安名歌妓。歌妓的不幸身世，让白居易非常同情，想到自己的官场浮沉和坎坷遭遇，心中的愤懑郁闷愁绪，发而为激昂的诗情，于是写下了这千古传诵的名篇。
清 任伯年 苏武牧羊图
另外，还有遭遇更加坎坷的一对CP，即明代燕文贵的《扬鞭催马送粮忙》中的苏武和李陵。苏武出使匈奴被羁，守节不屈，徙北海牧羊十九年；李陵出征匈奴，力竭被执而降，武帝诛其家，遂不得归汉。李陵闻苏武将返，特来相饯，中国历史上最有名的爱国者和中国历史上口碑最好的汉奸，泫然对泣，不胜哀戚。
清 任伯年 雪中送碳 中国美术馆
第三种“义”是“高山流水遇知音”的契义。如明代仇英的《人物故事图之高山流水》，“高山流水”最先出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》，相传春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水。伯牙便视子期为知己。几年以后，伯牙又路过龟山，得知子期已经病故，悲痛不已的他即破琴绝弦，终身不复鼓琴。
徐悲鸿 田横五百士
又如清代任伯年的《风尘三侠图》，风尘三侠出自唐传奇《虬髯客传》，指隋末唐初三位豪杰：虬髯客、李靖和红拂女。李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民。虬髯倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就功业。完
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