爱与责任

 

     人生什么最宝贵？健康最宝贵，亲情最宝贵. 俗人的幸福，两者缺一不可。有健康没亲情，孤家寡人，难得情趣；有亲情没健康，病病奄奄，难得生趣。人人都明白健康的重要性，可未必人人都会珍爱自己的身体，往往因为健康与生俱来，故而不以为意，到健康失去了才忽然明白健康的可贵。亲情与健康一样，爱得之父母，以为也是与生俱来，故而受之泰然，返之淡然，到亲人失去了才顿感惆怅上了心头，似乎还有许多原本该做的事还没做，许多原本该说的话还没说。

 

    人到中年，上有老下有小，才领略到人生的责任。孔子说四十而不惑五十知天命，应该就是这个意思吧。假如到了五十还是困惑于得失，而不知道自己真正需要的是什么，至少在孔子看来，那就是不懂人生了。

    人生是一种责任，更是一种爱。 说是责任，那是因为人到中年要肩挑两头，一头小，一头老。要把小的扶养成人，要为老的养老送终。说是爱，那是因为人生就是来传承爱，父母把爱传给了我们，我们又把这一份爱传给子女，承前启后，继往开来，生生不息。 我们来享受爱，也是来奉献爱，这就是人生。人世间有各种各样的爱，亲人之间的爱就是亲情。虽说亲情之爱只是一种狭义的爱，然而，假如这种狭义的爱都没传承好，又怎么有可能传承好广博的爱呢？爱的真谛：爱人如己，由近及远。爱要先爱你的亲人，而后爱你周边的人，而后爱远方的人。假如一个人连自己的亲人都不愿去爱，怎么有可能会真正爱别人呢？

 

     爱自己的子女很容易，爱自己的父母就不那么容易。我们责骂虐待自己子女的人没人性，其实那是对人性的误解。几乎所有的禽兽都会关爱自己的孩子，从这一点意义上说，关爱孩子其实属于兽性，或者说属于动物性。所以严谨一点讲，虐待子女的人应该是禽兽不如。当然，人类对子女的关爱，其内涵已赋予了人类所特有的价值观念，已超越了动物的本性。从这一点意义上说，父母对子女的关爱也可以说是人性。所谓的人性就是人类所特有的而其它动物所没有的属性。人是兽性与人性的混合体，兽性来自于自然，人性来自于社会，是人类的社会生活培养起人性。所以说，人类对子女的关爱，发自于兽性，又高于兽性。禽兽对自己孩子的关爱，纯粹由身上的荷尔蒙控制，荷尔蒙消失了，就不认孩子了。人性已经超越了荷尔蒙的控制，已经基本上由人的价值观来控制了。

 

    人类对自己父母的关爱就纯粹是人性。在动物世界里，长大后就不认父母了，几乎所有的禽兽长大后都不认父母，更不用说关爱父母。从这一点意义上来说，关爱父母才是真正的人性，这种关爱完全是人类所独有的。所以说，对父母的关爱，才是真正体现人性。

    中华文化把对父母的关爱升华为孝道，由对父母的关爱扩延到对长辈的敬重，扩延到对祖先的敬拜。这种文化构成中华民族伦理道德的主线，也就是这种文化培养起中国人浓厚的亲情，春运情景就是这种亲情的反映。亲情成为中国人生活的主要意义，为养育子女任劳任怨，为赡养父母无怨无悔，这即是在呵护亲情，也是在享受亲情。普通百姓家，荣华富贵没有，亲情可以有，亲情不是靠他人赋予，亲情要靠每一个人自己呵护。千万不要质疑孝道的意义，中华文化就这一点精华，假如连这一点精华也摈弃了，中华文化真得是一文不值了。

 

     人生是一个新陈代谢吐故纳新的过程，人到中年，上有老下有小，在你年轻时，小的还小，老的还未老，你大可以把爱的重心放在小的身上，当小的长大了，可以独立了，而老的已经老迈了，理应把爱的重心由小的身上移向老的身上，每一个人都应该克尽孝道，为的是感恩，为的是让自己的人生更圆满。

   人生有两种情怀不可缺失，一是敬畏之心，二是感恩之心。敬畏之心是为修炼自己，有所敬，才会向往高尚；有所畏，才会远离邪恶。感恩之心也是为修炼自己，而且是为体现自己，体现自己的品格，体现自己的人性。两者都是为完善自己，让自己的人生过得更加圆满，让自己的人生不留下过多的缺撼。

    应该关爱子女，更应该关爱父母，子女天天在成长，生命力一天比一天强，终有一天会撑一个家；父母天天在衰老，生命力一天比一天弱，终有一天会无力自顾。父母给子女的爱一生一世，子女给父母的爱或许就三年五载。

    不要把小孩看成人生的负担，更不要把老人看成人生的负担。 小孩的成长，让人重温自己的过去，老人的老迈，让人看清自己的未来。上有老下有小，小的嚷，老的唠，让家里充满人气，何尝不是一种乐趣？又何尝不是一种福气？家的内涵就是亲情，没有了亲情，家只是一个徒有虚名的空壳子了。

    愿健康伴随每一个人，愿亲情充满每一个家。

[附文]《爱的真谛》http://blog.sina.com.cn/s/blog_5320ff3c0102e016.html