宽容超女纪念碑也是一种进步
本报特约评论员洪巧俊
一尊以李宇春和周笔畅为原型的纪念碑10月6日出现在通州宋庄文化艺术节上,有游客将纪念碑的照片传到了网上,引来了不少网友的异议。活动工作人员表示,艺术本身就是表现时代,艺术家作为社会的一个个体,有权通过作品来表达自己对社会的思考和看法。(《京华时报》)
对于活动工作人员的表示,我很赞同,艺术家拿什么素材来创作,通过作品来表达一种思想,那是他创作的自由,除非他表达的思想是不健康的,与法律相违背的,否则,我们都应该给艺术以宽容。有网友说,现代什么都有进步,连纪念碑都具备了另外一种功能,那就是当做历史的耻辱柱看。有超女现像,当然要立碑,要不然,有谁知道中国传统文化堕落后?有谁知道有一群无聊亦无耻的人鼓燥过?这种观点的确让人不能苟同。法尔科内的雕塑《浴女》,被称为女性人体的经典之作,是一首青春的赞美诗。这幅雕塑生动表现了宁芙入浴时下足试水瞬间的情景。如果这样一幅雕塑发生我们的生活当中,会不会有人说这尊雕塑是伤风败俗,是低级不健康的,不知会引来怎样的轩然大波?为何要把“超女纪念碑”称为是“历史的耻辱柱”,而不称为是“一首青春的赞美诗”呢?艺术是一棵树,一棵根深干壮、枝繁叶茂的大树,中国至今难以创作出震撼世界的伟大雕塑作品,难道不与我们这样狭隘观念的土壤有关?
时代的发展毕竟需要自己的艺术,面对前人的艺术成就,艺术家们必须寻求变革以实现新的超越,再说艺术来源于生活,我们没有理由苛刻艺术家不在现实生活中寻找创作源泉。从“雕塑超女”的图片来看,这尊雕塑强调了造型的运动和变化,人物动感强烈,表情丰富,同时注重人物内心情感的表现,超越时间和空间,更实际地进入世俗生活,以及追求艺术表现,营造了“动中之美”,是符合超女那种活泼、平民化的个性。
我想,这尊以李宇春和周笔畅为原型的雕塑,招眼惹议的主要原因在于雕塑下的“超女纪念碑”五个字,因为“纪念碑”三个字让人想到烈士纪念碑,这也是遭受非议的重要原因。事实上,“超女纪念碑”是一尊艺术家创作的雕塑,不管碑座刻着什么?它都是一尊艺术品。世界上有形形色色的纪念碑,纪念碑可以缅怀先烈、纪念祖先战功的,也可以警示后人不忘历史,纪念碑其实早已是多元化的,比如烈女纪念碑、耻辱纪念碑等等。在山东曲阜庙大成门内生长着一棵高达20余米的古桧,是孔子亲手所栽,因此,在古桧树东侧竖起了一刻着“先师手植桧”的纪念碑。在澳大利亚悉尼这个美丽的海滨城市,高高的悬崖上还立了一座狗纪念碑。在我的家乡,老人去世,不任贫富,不论功绩,谁都有权力立块纪念碑,也不因为张三生前窝囊,也不因为李四干过偷鸡摸狗的事,就不能立纪念碑。
“艺术长存,而我们的生命短暂。”雕塑超女应该说是我们这个时代产生的一种艺术,既然是艺术,就有它存在的价值。再说纪念碑是为纪念人或事件而立的,其典型形式为在基座上立雕像。纪念碑典型形式既然在基座上的雕像,我们何必要计较下面的几个字呢?超女毕竟是我们这个时代产生的重大事件,为大众提供了一种自我欣赏和娱乐的精神生活方式,应该说是具有重大纪念意义的。
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