黄士陵临西周颂鼎铭文手卷，作于1899年正月，是年黄士陵51岁，黄士陵临书之下并注楷书释文，再作考跋云：“右颂鼎铭百四十九，积古斋释文，康昭宫者康王昭王之庙也……”接着著名考古学家、古文字学家、文物鉴定专家、原上海博物馆馆长马承源先生于2001年3月作跋曰：“珍秦斋藏黄穆甫临颂鼎鼎铭卷，其用笔朴茂重稳，甚得金文真谛。颂鼎传世共三器，上海博物馆於六十年代初得其一器，为姑苏过云楼旧物……”传世金石书画之珍在于作品的艺术表现力及作品丰富的文化内涵，在于作品的流传有绪，在于作品鉴赏递藏过程中文士的考跋记录痕迹。此黄士陵临西周颂鼎铭文不仅仅是一件临摹作品，其百年前金石家对此器考释的观点对今天研究颂鼎本体及晚清金石学发展状况有着重要的意义，再者原藏珍秦斋又得马承源先生长跋，当然是精品珍本了。
释文：惟三年五月既死霸甲戌，王才周康卲宫。旦，王格大室，即位。宰宏右颂入门，立中廷。尹氏受王命书，王呼史虢生册命颂。王曰：颂，命女官治成周贮廿家，监治新造，贮用宫御。锡女元衣带束、赤巿朱黄、銮旂、鋚勒，用事。颂拜稽首。受册，佩以出，反入觐宠。颂敢对扬天子丕显鲁休，用作朕皇考龚叔、皇母龚姒宝尊鼎。用追孝，祈匃康虔、屯右、通录、永命。颂其万年眉寿，畯臣天子，霝终，子子孙宝用。
题识：右颂鼎铭百四十九字，积古斋释文，康昭宫者，康王昭王之庙也。命女官治成周，古司、治、嗣、辞四字皆作辞。《曝书亭集》释治为司，遂以司成，绝句言为官名，周字属下读为不辞矣，周下一字以颂壶、颂敦铭互校，云乃贮字。以贝字书于下，则贮积之贮也。监治新造，贮用宮御，云用尤周官大府，以关市之赋待王膳服也。朱黄，朱衡也，受册佩以出者，佩朱衡以出也。在礼君赐衣服，服以拜赐，言佩朱衡则服衮市，可知矣。反入觐宠者，言受册以出而反入觐龙光也。睹此铭知左僖公廿八年传晋重耳，受册以出，出入三觐，注从来二书，去凡三见王，误也。享醴一觐，受册命一觐，受册以出反入觐宠为一觐，是一日而三觐。易所谓锡马蕃，庶昼日三接也。此古礼之仅存者。康虔纯佑，虔雅训为固，即康健之谓也。岁在屠维大渊献陬月，临奉鼎华大弟，希政之，穆甫黄士陵。
钤印：士陵长年、闻疑载疑。
题跋：珍秦斋藏黄穆甫临颂鼎铭卷，其用笔朴茂重稳，甚得金文真谛。颂鼎传世共三器，上海博物馆于六十年代初得其一器，为姑苏过云楼旧物，铭之型造尤精，全器共拾伍行壹佰五十一字，临本中“颂拜稽首受”下佚一“命”字，又“子孙”之“孙”亦为重文，当时金文界之释文已颇谨慎，然五十余年以来亦有进步，今重为释文，以足前贤之未能为者。（释文略）。马承源，公元两千又一年三月。
钤印：马承源印。
出版：
1、《看似寻常最奇崛—黄士陵书画篆刻艺术》图版第29号，临时澳门市政局画廊出版，2001年。
2、《平直光洁见奇崛—黄士陵作品展》P12，澳门书法篆刻协会出版，2015年。
题跋者简介：马承源（1928-2004），浙江镇海人。1952年，毕业于上海大夏大学（今华东师范大学）。1954年起就职于上海博物馆，历任保管部副主任、青铜研究部主任和上海博物馆馆长。主要从事青铜器、简牍研究和鉴定。曾任上海博物馆顾问、上海市文物管理委员会顾问、保利艺术博物馆顾问、中华世纪坛名誉馆长。
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