颜师古（581年～645年），名籀，字师古，以字行。经学家、训诂学家、历史学家，他是颜真卿的曾祖父颜勤礼的兄长。
唐朝建立后，颜师古担任中书舍人，专掌机密。唐太宗即位后，拜中书侍郎，封琅邪县子，累官秘书监、弘文馆学士。唐贞观中，与魏徵等撰修《隋书》。著有《汉书注》《匡谬正俗》《安兴贵家传》《大业拾遗》《正会图》《吴兴集》《庐陵集》等。
颜师古少传家业，遵循祖训，博览群书，学问通博，擅长于文字训诂、声韵、校勘之学；他还是研究《汉书》的专家，对两汉以来的经学史也十分熟悉。以政绩突出闻名。后因坐事免职居长安，十年未能调任新职，迫于生计，以授徒为生。
颜师古工书，然书迹无传，有人认为颜师古所撰的《等慈寺塔记铭》亦为其所书。
《等慈寺碑》全称《大唐皇帝等慈寺之碑》。唐颜师古撰。无书人姓名。无立碑年月。宋赵明诚《金石录》认为成于唐贞观二年（公元628年），清王昶《金石萃编》作贞观三年，但方若等认为恐于贞观十一年（公元637年）后立。在河南汜水县（今河南荣阳县）。高一丈零四寸，广四尺六寸，楷书，三十二行，行六十五字。额阳文篆书九字。碑记唐太宗（李世民）破王世充、窦建德，乃于战处建寺为阵亡将士荐福。此碑第三十二行末“颜师古奉敕”下缺一字，是“书”？是“撰”？不明。是“撰”顺理成章，但人们揣度恐亦即师古所书。
我们继续欣赏敦煌这件遗书
据考证，这是颜师古的《老子道德经》注解本《玄言新记明老部》残卷
颜师古的《玄言新记明老部》是历代比较有名的注解本之一
这里出现“颜伷字师古”，有人凭此断定这是颜师古的手稿，有点荒唐！这是抄写颜师古撰写的文稿。
毕竟这种“名和字”同时出现的落款实在罕见……
为什么出现这么多的“名字”呢？
这些留待大家讨论！
世间没有颜师古的真迹可以参照
这也不可能是他的墨迹。
不管是不是颜师古的墨迹，作为敦煌写经的一部分，这份手稿还是有许多值得探究的东西。
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