发生在端午节的一次起义

这次荔波之行，恰巧赶上了布依族的端午节。那么，布依族的端午节与我们概念当中的端午节，又有哪些异同呢？

布族老人在包枕头粽

据当地文史记载，布依族称端午节为“哈尼哈”。“哈”在布依族意为“五”，“哈尼哈”的意思是五月五。端午节的习俗，是随布依族的祖先从江西迁徙到樟江河畔的。交通的闭塞和年代的久远，让布依族祖先从汉族地区带来的端午节，具有了浓郁的地方特色和独特的民族风格。

布依端午节习俗的传说

早在宋开宝三年（公元970年）建荔波州时，荔波玉屏的布依人便有了端午节去登高的习俗。参加这一活动的大多数是青少年。

端午节这天，一大早起来，大家穿着新衣服，带上“背崽粽”，成群结队高高兴兴地爬上县城北门外的玉屏山，在山顶上玩耍嬉戏，一边观光赏景，一边吃又香又凉的大粽子。

布依族哈尼哈兴尽而返时，用稻草或茅草扎成草马，骑在“马”上呐喊着，从坡顶梭到坡脚，俗称“梭草坡”。

这个习俗的由来，相传是古时布依人不堪官府压榨，端午节这天密聚玉屏山顶共谋起义，粽子是带上山充饥的食品。后来秘密泄露，官兵围剿，情急之中，布依义士机智地运用“草马梭坡”逃走了。

为了纪念这次起义，以后每逢端午节这天，布衣人都要爬玉屏山梭草坡。这个习俗代代相传，玉屏山便有了一个俗名——“登高坡”。然而，这个习俗传到今天有了一些改变，带粽子上坡不仅仅是充饥，还要留一部分在坡上敬山神，祈福保佑全家平安。

布依人在这天干什么？

来到荔波，有幸感受到了这边的端午节。布依人在端午节这天，家家户户都要将菖蒲、艾叶挂在大门两侧，这个习俗跟汉族一样。至于这个习俗的由来，也是为了纪念屈原，即未能捞到屈原的遗体，便扯了河边的菖蒲、艾叶回家，这寓寄了布衣人睹物思人的质朴深情。

粽粑叶

布依人不仅悬挂菖蒲、艾叶，吃晚饭时，男女老少人人都要饮雄黄酒，还在房子四周撒下雄黄粉，因为蛇最怕雄黄，它嗅到雄黄后就不敢靠近。

人们认为，一年之中端午节这天草药的性能最强，治病效果也最好。因此，端午节草药摊特别多，到医院看病的人也多。各家各户还煎草药，浴“百草汤”，预防疾病感染，找中医给孩子缠手、割疳疾。

还要到田边找疳疾药和各种瓜“手”，与鸡蛋一起蒸吃，可以治干积病。并用丝线系药带挂在孩子胸前，名为系“长命缕”。

每年端午节，荔波县都要在樟江上游杨家桥河段举行龙舟赛、舢板船赛、抢鸭子、抢彩球等活动。

端午节抢鸭子

生长在樟江河岸的布依人聪明、勇敢，无论男女，每天都在碧波荡漾的河面上划船，端午节的水上活动，更是大家大显身手的好机会。

抢鸭子和彩球，是将鸭子和彩球放在河中央，让游泳健儿们追逐抢夺，谁抓到鸭子归谁，抢得彩球，还可以获得其他奖励。

那些善于水中运动，有运气好的人，能逮住五六只鸭子和几个彩球，赢得全场喝彩，亲人欢颜。

荔波布依族端午节的粽子名目繁多，有用笋叶包的，也有用其他植物叶包的，按形状来分，有三角粽、枕头粽、背崽粽、鸟兽粽等；按品质来分，有肉粽、菜粽、凉粽、饭豆粽、灰粽等。灰粽又有蕨草灰粽、糯米草灰粽和羊耳艾灰粽。

布依族灰粽粑各种粽子有不同的用途。三角粽一般比较小，丢在河里面喂鱼喂虾；背崽粽，一大一小捆在一起，在大粽子的下面，还有四个小三角粽，让孩子背上山敬山神；枕头粽敬赠给学堂里的先生，所以，这种粽子的两头，还要用粽丝扎上花。

端午节，可以说是布依族人民的一场艺术大观了，如果你想去荔波，可千万要选对了日子，别错过了布依族的端午节。

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