翡翠名称出现的时间,应该是典籍《尔雅》流行的初期(战国一汉初)。以此而言,《尔雅》就应该是古人诠释翡翠概念的依据。当我们真正认识了翡翠鸟之后,就有理由相信古代玉人所说的翡(玉)应如章鸿钊
所说的那样,色似赤羽雀的紫色才能称为翡。当然这其中也包括了蓝紫色、紫色、紫红色及红色,而不是单指红色。自古以来,关于翡的概念理应如此,但现今由于有人对翡翠概念的片面理解,将翡(玉)的
颜色局限为红色,因而出现了“红翡”这一片面说法。这种解读往往会使初学者走入“红翡”误区,因而当一说到翡时,就认定它非红色莫属。于是就有人遍寻“红翡”踪迹,从而将“红皮”“红雾”当成了“红翡”,而对
真正的红翡却不甚了解。翡翠的红色有两种:一种是红皮、红雾,是翡翠的次生色,也叫“皮红”;另一种是红色的玉肉,是翡翠的原生色,叫做“肉红”。只有“肉红”才能称为“红翡”,而“皮 红”则
不可称为“红翡”。尽管有些皮、雾的颜色与翡翠鸟的某些羽毛颜色相似,但这并不能成为将其称为翡色或翠色的理由,因为这不符合古代玉人创立翡翠概念的初衷。然而在翡翠的终端销售市场,有人将红
皮、红雾当成了“红翡”,进而又将黄皮、黄雾说成是“黄翡”。这显然是一种误解,也是陷入“红翡”误区之必然。当然,造成这种误解的原因也是因红色玉肉十分稀少的缘故。一般来讲,翡翠中真正的红翡比较
少见,也很珍贵。
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