关于善恶

这是不是一个很俗的问题，你是不是觉得我已经实在是没有问题谈了，才谈这个问题？我觉得也是。实际上我很早以前就想谈这个问题，十多年前吧，但是我不知道说什么。也许今天能把我以前的一些零零碎碎的想法完整地表述出来。

我们遇到某个人，或者在与某个人交往时，总是习惯性的给对方的人品一个定位：是好人，是坏人；是好人多一些，是坏人多一些。而一般意义上我们所看到的电影，电视，故事小说也往往是好坏善恶，泾渭分明。坏人坏到让人切齿痛恨，好人好到莫名跟从，恨不得朝夕相依。

那么实际生活中是什么样子的呢？我的一个重要结论是这世界本无所谓好人或者坏人，人都有一些自始自终的本性，他的一切行为、举止、言谈都因为这些本性或者外界环境或长期以来的教育及思维习惯而变化着。我知道我的这句话有太多内容了，读者可能很难明白，我还是细细的说吧。

人没有绝对的好坏之分，善恶之分，善者也会做坏事，恶者也会做好事，我们只能从总体上评价，他是善事做的多呢？还是恶事做得多。善恶印象的形成全凭所做事情好坏而分，而所做事情的一时好坏又有很多因素决定。比如，人的一些原始属性，人都有自私性，包括寻求安全，贪图安逸，希望获得尊重等等。当每个人都有这些属性，当人们又在同一个社会中生存，那么竞争不可避免，在利己过程中有一些损人的情况发生也是很正常不过的。比如三个人在一起，因为每个人都有希望更受别人尊重的心理，那么其中一个人因为某种原因作了某些错事，其他两个中就会很自然希望他的错事被大家都知道，以降低他在别人心中的地位，因为别人的“降”就意味着自己的“升”，这是很简单的参照对比关系。这时我们又会斥责那个到处宣扬的人，说他“背后饶舌，搬弄是非”，并由此事认定他也是坏人。再比如，一队长途旅人，在需要游涉一条未知的河流时，因为不知道河中会不会有危险，所以会有人希望别人先游，以探明是否存在危险，于是我们可以认定这人是自私自利的，怕死的。其实，正因为我们也不愿意抢先把自己的生命置于危险当中，所以才怨恨别人也退缩怕死。当然，我们也常看到一些英雄之辈，豪杰仗义之人愿意为众人涉险，保证别人安全的，这又是为什么呢？难道他们就不贪生？他们就天生有这样的善心吗？我觉得也并不是如此，因为人的追求不一样，他知道，因为自己的善举，会赢得很多人的好感，会有很多人更尊重他，所以他愿意用自身的危险来换取被尊重，让别人感觉到自己的价值。这其实是一种交换。当然任何事情都不能绝对化，我们也承认有些人确有那种济度众生的慈悲胸怀，他非常值得人们尊敬，但他们并不为尊敬而来。这是在常理之外的，他们是另一个极端，就好像有些人恶，恶到像魔鬼一样，他不求利己也愿意损人一样，不求利己，只愿意利人。这世界总有例外，总有费解之事，既然费解，我们也不用求解，我们只要知道一般情况下是怎样的就可以了，不用去追问那个例外是为什么。

人做事的一时好坏除了其与神俱来的一些原始属性外，还和他们后天所受教育，所学习的状况有关。教育是人类摆脱愚昧走向文明的唯一路径。人们接受教育的权利应该和他拥有生命的权利一样重要。人生来基本都是一样的，多少年后分出个三六九等，非常大的程度上就是因为所受教育的不同。教育不会改变人的与生俱来的属性，但是他会使人更趋向于追求受尊重的境界，使人变得聪明智慧。一个聪明的人从来都不怕和一个“恶人”交往，因为从本性上讲他们也是“恶人”，他们最害怕的是和一个愚蠢的人交往，因为很多时候愚蠢的人的所作所为很不明智的，可能非常糟糕，会导致两败俱伤。而聪明的人和聪明的人交往，聪明之间又相互制约，不会让其中一方出现损人利己的情况出现，这样的交往最差的情形是利己不损人，更多的是双方共赢，共同发展。在这里我再谈一个问题，河南人的口碑差，全国人民都很厌恶河南人，也不能全国人民的狭隘和歧视，这种印象也是基于大量的事实形成的。都说河南人“坏”，要我说是河南人“愚昧”更恰当，要说坏全国人民都坏，谁也没有资格说别人坏。那什么河南人愚蠢，因为河南的教育普遍较低，民风不够淳正。为什么河南的教育低，民风不淳正？因为河南人太穷！为什么河南人穷，因为各个地区经济发展不平衡，拥有的发展资源不一样？为什么各地区的经济发展不平衡，发展资源不一样？因为国家的政策使然！这么多的追问和回答，读者可能看了有些累。这其中的逻辑可能不是特别严谨，但是我想这道理还是有的。所以我们要怪，不要怪那些可怜的人，他们和我们是一样的。只是他们没有受到很好的教育，变得愚蠢了。愚蠢的人做一些愚蠢的事又有什么好怪的呢?

我们翻一翻互联网，那些让人痛心疾首，匪夷所思，丧尽天良和道德的事无不是发生在落后地区或者出自于教育层次极低的愚昧之人手中。我们应该谨慎的恨，小心的气，要怪也应该怪对对象，一切人都是差不多的，不同的是教育。

大而言之，一切人所犯的错误，都是因为某种认识的不到位。人之所以非圣贤，就是因为教育没有尽头，只要教育没有尽头，学习没有尽头，人们的认识就永远有缺陷，就不可避免要犯错误。对这样一种善恶认识到位了，我们就会进入悲悯的善区，胸怀就会变得博大，心地变得宽厚和仁慈。为什么教育和仁慈会殊途同归呢？因为一切狭隘和丑恶也是认识不足所导致的。所以对教育作用的充分肯定使肯定者变得仁厚也就不足为奇了。这就是智慧的力量。

小而言之，我们对于善恶的认识会让人变得成熟。因为这世界上的人都是差不多的，对善恶的淡然会让我们很清楚的认识事情的本质，能寻找到更有力于事情顺利解决的路径。比如当下讨论热烈的社会贫富严重分化问题，教育乱收费问题，贪污腐败问题等等社会问题。一说到这些事，普通大众会自然而然的咒骂那些贪污腐败分子，那些各层各级唯利是图、无视民生，穷奢极侈，官僚作风严重的官员。其实这些腐败分子，那些官老爷也是普通的人，他们之所以做出这样违背民意，大逆不道的事情来是因为他们所处的环境，是因为当前的制度，是因为缺少监督平衡机制，是因为当前的法律法规建设的落后。也许我们换个角度更能理解一些，换一个位置，把那些可怜的落后地区的人民去放在那些高校领导的位置，放在能顺利简单的进行大笔贪污的位置，放在可以轻易受贿行贿的位置，他们会做原来那些可恶的事吗？我想答案是肯定的。100个有99个都会因为贪婪得不到制衡而采取利己行为。想到这里也许我们会知道我们在试图改变时的着力方向到底在哪里，而不是吐沫星子横飞的无谓的痛骂某个人。应当痛骂也是必要的，因为制度建设固然是根本，个人修养的提高也是很重要的。只是我们在骂别人时，别忘了只要求别人提高素质，自己也应该以此为戒。