作为君王,秦始皇不可能不知道不立太子的严重后果,作为一个志在将自己的江山传之千秋万代的千古一帝,不立太子肯定也不是他的本意.那么秦始皇究竟为什么至死都没有立太子呢?
王立群老师在百家讲坛中讲到,秦始皇不立太子的最重要原因是他怕死,关于这一点我觉得可以讨论,我认为秦始皇不立太子最重要的原因是他的确找不到合适的人选.他不放心把他建立的大秦帝国和千秋伟业交给他的任何一个人,哪怕是他的儿子.
我们知道,当秦始皇指挥他的大军血荡中原,独霸九州创立一统的大秦帝国后,他自认为自己德兼三皇,功盖五帝,所以他自称皇帝.此时此刻,始皇帝心中一定是无比自豪,当他到嬴氏列祖列宗碑位前向他们报告自己的盖世奇功时,他的心里一定认为德兼三皇,功盖五帝仅仅是对他客观的陈述,中华民族历经几千年的风风雨雨,终于由他来完成一统了.那种极大的满足感和成就感定使他从骨子里流露出一种蔑视群雄的霸气.当然从他横扫六和的过程中变深刻的体现了这一点.
试问,此时此刻的他心中还会有所谓的圣人,神人吗?什么三皇五帝,什么孔孟韩非,在他眼里都不过是芸芸众生.和他比起来都不值一提.这种极大地自信,自负使得他认为世间的任何人都不如他,当然也包括他的儿子.他不是不相信他的儿子,而是不相信任何人.
我认为这就是为什么他不立太子的真正原因,正是他不放心把他亲手创立的大秦帝国交给任何一个儿子,所以他转而去追求所谓的长生不老药,目的就是为了让大秦永远不倒,但是,事与愿违,当他在第五次大巡游时,他却没有想到即便德兼三皇,功盖五帝,也抵挡不住岁月的流逝和死亡的召唤.带着对人世的深深眷恋和无尽遗憾,他去到了另外一个同样辉煌的冥界帝国.
所以,从逻辑上来看,当秦始皇一统天下后,他还是准备把他的大秦传给他的儿子(应该是扶苏),他也没想过要长生不老,但是当时的大秦根基并不牢固,他也发现治理一个帝国远远难于建立一个帝国,于是他环顾他的20多个儿子,他以他自己的标准来选择未来的接班人时,他很失望,以他的标准,他的儿子不是太懦弱,就是太弱智.他不放心,于是在他生命的最后岁月里,他把目标投向了他心里很清楚结果的长生不老药.尽管他知道目标很渺茫,但是只要有一线希望,就要尽百倍努力.
二
在秦始皇的多位儿子当中,长子扶苏,能力最强,声望最高,也最为秦始皇所看重,是帝国里里外外、上上下下看好的接班人。然而,令人不可思议的是,秦始皇始终没有正式册立他为太子,由此导致幼子胡亥篡位,种下了亡秦的祸根。
秦国的王位继承制度,很早就已经确立。在位的秦王,正式册立王太子,王太子的继承人,也预先确立。秦王去世,太子继承,太子继承人成为王太子,一切按部就班,在制度上保证了秦国政权的长期稳定。以秦始皇曾祖父秦昭王为例,他还在位时,秦始皇的祖父安国君嬴柱就被册立为太子,同时,秦始皇的父亲嬴异被确立为王太子继承人。秦昭王去世,安国君嬴柱即位,嬴柱去世,嬴异即位,嬴异去世,嬴政即位。尽管有种种不测和意外,比如安国君即位三天就死去,嬴异在位也只有三年时间,但都没有出现继承人的纷争。由此我们可以说,秦始皇没有立太子一事,不但在政治上留下了巨大的隐患,也是一桩不合秦国制度的事情,不能不说是异常。
扶苏第一次在史书上出现,是在秦始皇三十五年(前212年)。这一年,始皇帝四十八岁,扶苏大概不到三十岁。
扶苏(前241年—前210年),嬴姓,名扶苏,又称公子扶苏,秦始皇长子。是秦朝统治者中具有政治远见的人物。他认为天下初定,百姓未安,反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等严峻政策,因而被秦始皇派到上郡监蒙恬军。秦始皇死后,赵高等人害怕扶苏即位执政对己不利,便伪造诏书,扶持胡亥即位。并进谗扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间,“为人不孝”、“士卒多耗,无尺寸之功”、“上书直言诽谤”,逼其自杀。
据说扶苏之母是郑国人,喜欢吟唱当地的流行情歌《山有扶苏》,秦始皇便将两人之子取名“扶苏”。“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容,出于诗经,香草佳木之意。秦始皇以此命名,显见对此子寄托着无限期望。
晚年的秦始皇,因为惧怕死亡,主要心思都放在追求长生不老上。在古代中国,修炼长生不老之术,提炼仙丹仙药的人,被称为方士。他们是古代的气功师,也是古代的化学家,在思想流派上与道家息息相关。
秦始皇第二次巡游天下,抵达琅琊台(今山东胶南)。琅琊台的碧波蓝天,奇山妙境,使第一次见到大海的秦始皇大为兴奋。他在琅琊台整整住了三个月,快活得不想离开。他在琅琊刻石记功,修筑别馆,移民三万户来这里定居,减免他们的赋税,相当于将琅琊台作为自己的汤沐地,新建了一座供自己休养的城市。
在琅琊台,秦始皇第一次见到了方士徐福。徐福告诉秦始皇说,茫茫大海中有三座神山,一座叫做蓬莱,一座叫做方丈,一座叫做瀛洲,神山上有仙人居住,仙人们采食着不老的仙药,过着天长地久、无忧无虑、无病无苦的极乐生活。秦始皇大为心动,接受徐福的建议,遣派童男童女数千人,随同徐福一道入海求仙。秦代方士的兴盛,由此开了头。
从此以后,迎合秦始皇的喜好,大量的方士被召集到咸阳来,在秦始皇的身边进进出出,数量有三百人以上。侯生和卢生是有名的方士,他们受秦始皇礼遇厚赏,四处为秦始皇寻求不老的仙药。
仙药哪里找得到?找不到仙药的理由却找得到。找不到仙药的卢生等人对秦始皇说:“我们为陛下寻找灵芝、仙药和仙人,经常遇不到碰不上,看来是有恶鬼在从中阻拦。为了避开恶鬼,请陛下外出时秘密行踪。行踪秘密以后,恶鬼消失,真人才能到来。神灵的真人,入水不湿身,入火不感热,高居于云气之上,与天地共长久;要求仙药,首先就要与真人相通。如今陛下治理天下,未能恬淡隐逸,自然不能通于真人。所以,希望陛下不要将停留的宫室居所让人知道,只有这样,真人才会出现,不死之药才有可能得到。”
秦始皇求药心切,真信了。他宣布说,我仰慕真人,从此以后,我就自称“真人”,不再称“朕”了。“朕”是皇帝专用的自称,是秦始皇统一天下以后制定的法定称谓。“真人”,是道家方士对仙人的称谓。秦始皇废“朕”称“真人”的事情,打个比喻说,正如在任的克林顿放弃总统的称号,自称摇滚乐手一般,执迷而近于荒唐。在秦始皇晚年的心境里,生命比权力更紧要,神仙比皇帝更迷人,他的行踪,从此成为绝密,有敢泄漏者,以死罪论处。
秦始皇是严厉认真的人,重视实践实效,对待奇物方士,“不得兼方,不验,辄死”。该法规定,凡有方术特技,不得模棱两可,经检验不灵验者,以死罪论处。卢生等一帮方士们,实在是有些玩儿不转了,于是串通起来,一齐大逃亡。秦始皇大怒,将此案交由御史台追究刑事责任。在追查审讯的过程中,在咸阳的各种方士奇技者、部分言论文学者都被牵连进去,最后的结果,判定其中四百六十余人有罪,被活埋于咸阳东郊。
这件事情,就是历史上有名的“坑儒”事件的来龙去脉。“坑儒”事件的始末。位于今陕西临潼的秦坑儒谷。
以秦始皇的才能,他对他的儿子继位的能力都不放心,包括最有才能的长子扶苏。所以他想长生不老统治秦国。 这是他没有立太子的主要原因。
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