时至今日，很少有商家不供奉关老爷的。洛阳“关林”是相传埋葬关羽首级之地，每年举办“关林国际朝圣大典”，中外游客云集，场面极其隆重。
对关公的崇拜与敬仰，已是民族习俗与文化的一部分。笔者不想围绕家喻户晓、妇孺皆知的关公再做文章了，只想说说由于关公太过耀眼的光芒遮蔽下的其身边的一批将领，如关平、周仓、廖化、王甫、赵累等人。
这些跟随关公征战多年的将领自始至终无一人降，用热血写下了一曲曲英雄悲歌。“红花总要绿叶扶”，这些人的赤胆忠心，成为关公忠义形象的绿叶群，正所谓叶茂花更艳。
正史为关羽之子，演义中为关羽义子的关平，在关公的强勇之下，他只是在背后辅助关公做好每一件事情就好，形象地说他只是关公延长的一只臂膀。
加之演义中描写关平的笔墨又很少，尽管如此，小将关平仍然不失为刘备集团的中坚，每每上战场就以浑身之力死拼，处处散发着属于自己的芳香。
仅以荆州大战尾声为例，关公被困麦城，派廖化往上庸求教，关平自告奋勇护送廖化突围。廖、关出城即被吴将丁奉截住，关平奋力杀退吴军，廖化得以投上庸而去，关平丝毫无损复入城中。
败走麦城，关公开路，关平断后。得知关公被擒，关平火速来救，被吴军四下围住，孤身独战、力尽被捉。关公父子同时遇害。
洛阳“关林”以及现今各地的关帝庙，关公雕像的左侧，都有或按剑、或奉印站立着的关平，右侧则是手持大刀的周仓。好多观光者既心爱这员纯真小将，也为其没有来得及独当一面、展现实力与才华而惋惜。
史书中不见周仓的影子，演义中却有热闹描写，给人印象深刻。自从周仓率众投降“千里走单骑”中的关羽，成为关羽贴身护卫后，凡有关羽出场时就会有手持大刀的周仓站立其身后。
单刀赴会，周仓与关羽配合默契，智斗鲁肃，傲视东吴;关羽水淹七军，曹魏大将庞德夺船欲逃时，被周仓生擒于水中;周仓得知关羽遇害，自刎而亡，完成了最后的壮举。
《三国演义》把周仓放在“千古忠义”的关羽身边，本身就是对“忠义之士”周仓的最高肯定，也符合“一个好汉三个帮”的传统观念，对烘托关羽形象起了众星捧月的作用。
这种格局竟千年不改，如前所述凡有关帝庙，人们仍把持刀站立的周仓放在关公右侧。
而那句“蜀中无大将，廖化作先锋”的谚语却常挂在嘴边，廖化成了平庸无能、小材大用的代名词。
其实历史远不是这样的，廖化委实是冤屈。
《三国志·蜀书·廖化传》只130余字，却刻画出一个忠诚于刘备、关羽，为蜀国事业付出整个一生的忠臣勇将。廖化早年投靠刘备，后一直跟随关公镇守荆州。
关公父子被害后，荆州落入吴国之手，廖化不得已投降吴国。但廖化忠实于刘备，一心想重回刘备身边，想出诈死的计策，居然还计谋得逞，骗过了所有的人，带上自己的老母亲，昼夜西行赶往益州，终于在秭归遇上东征吴国为关羽报仇的刘备。
刘备见到廖化非常高兴，立即任命廖化为宜都太守。廖化“千里携母西归”，比之关羽“千里走单骑”，不仅表现出与关羽所共有的“忠”、“义”精神，还多出“孝”的美德，实在是难能可贵，可能是受关公熏陶“青出于蓝而胜于蓝”吧。
只可惜，廖化“千里携母西归”，虽为史书所载，却鲜为后人所提及。演义中对廖化作了发挥：随诸葛亮六次北伐，上方谷单骑追杀司马懿，威风凛凛;辅姜维九伐中原尽忠竭力、勤勤恳恳;七十高龄还充任先锋打头阵;直到蜀国灭亡“忧愤而死”。
纵观廖化一生，他既不是刘备起兵时的老部下，也没有卓绝的武功业绩，却深得关羽、诸葛亮、姜维的赏识，多次被委以先锋重任，毕生为蜀国战斗在前线，靠的就是作为一个人最为可贵的品质——始终不渝的忠诚。
洛阳“关林”大殿中廖化是与周仓一同站立于关羽右侧的。
王甫、赵累则属一类人，既赤胆忠心又颇有能力，两人都随关羽驻守荆州。
关羽要出征襄阳时，王甫力谏关羽留下赵累守荆州，说“赵累为人忠诚廉直，留他守城万无一失”。关羽气傲没有采纳，后来的战事发展证明王甫的判断是正确的，关羽几次懊悔没听王甫之言。
关羽败走麦城前，王甫的最后一个谏言是“小路有埋伏，可走大路”。
关羽却说“虽有埋伏，吾何惧哉!”还是没有听从。结果关羽父子被害于小路。
王甫的谋略、赵累的精干，由此可见一斑。当麦城陷于绝境，关羽让部下们乔装百姓各自逃亡时，赵累大叫“我等当誓死相随!”赵累在随关羽父子败走麦城突围时战死。
王甫则留守麦城，关羽被害后，拒绝吴国招降，坠城而死。洛阳“关林”大殿中文职装束、面带笑容的王甫，与关平一同站立于关公左侧，加之右侧的周仓、廖化，五尊雕像均高逾5米，与清代御笔“威扬六合”、“光昭日月”的巨幅匾额，交相辉映，令人震撼。
一个忠义群体立在了关林，也永久的立在了老百姓的心中。
一个人“忠义”了不起，一个群体“忠义”更不得了;中华民族过去需要“忠义”，现在和将来永远都需要“忠义”，只不过“忠义”的对象是党、是伟大的祖国而已
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