盖公是道家人物。
所谓道家，是源于先秦时期的一个思想派别。道家以为，天地间有一个看不见兼摸不着的东西，谓之道。
既然看不见、摸不着,那么有啥好研究的，大家都歇了吧！
错。道家说了，偏偏就是这个看不见兼摸不着的东西每时每刻影响着我们的生活。
大到宇宙的裂变、四时的变化、人类的繁衍，小到人的吃、喝、拉、撒、睡，道,无处不在。（大道泛兮，其可左右万物。）
好了，不卖关子了，所谓“道”，其实就是宇宙间的行为法则，是万物的运行规律。
太形而上了？那么说简单点，寒来暑往是季节规律，是道；春耕秋收是作物生长规律，是道；生老病死是人类新陈代谢规律，一样是道。
道家认为,处事要按照道的规律,象水一样，顺势而为，才能事半功倍，获得成功。（夫唯道，善贷且成。）
体现在治理国家上，就是减少人为折腾，只要不折腾，则道的作用就会充分发挥，以道治天下，四海自然太平，天下太治。（为无为，则无不治。）
史载，道家学派的创始人是西周时（约公元前500年左右）一个叫李耳的图书馆馆长（藏室史）。据说，他老先生一从老娘肚子里出来，就须发皆白，呈老头状，可称幼年老成，于是又名老子。
后来，道家的徒子徒孙们可能觉得李耳虽然生有异象，毕竟没当大官，名头不响，不够拉风，于是又抬出另一位大干部作为道家祖师，此人姓姬名轩辕。
似乎也不是太熟？哦，我们通常称呼他为“黄帝”。
不错，就是那个被誉为华夏始祖，人文初祖的黄帝。
黄帝和老子前后相承，共同被尊为道家鼻祖，于是，道家之术又名“黄老之术”。
再啰嗦一句，道家的一支经过发展变化，逐渐宗教化，是为“道教”，其实，道教和道家的区别如同马车和汽车的区别一样明显，在某些方面甚至相互抵触。
道家是哲学，追求顺其自然，有生必有死，没啥奇怪。
道教是宗教，宣称可以通过练内丹等神奇的修炼方式，达到长生不老的境界，号召“我命由我不由天”。
道家和道教，如同老子儿子，虽有血源关系，其实大不相同。
扯远了，回到盖公。
盖公可算是老子的嫡系传人，现在，他把道家的治国理论传授给了曹参。
（图）曹参(音cān，?-公元前190年)，字敬伯，汉族，泗水沛(今江苏沛县)人，西汉开国功臣，名将，是继萧何后的汉代第二位相国。
曹参高兴得直跳，原来，啥事不干就能治好国家。于是遵照而行，无为而治。
数年下来，齐国百姓果然安居乐业，市场繁荣，社会和谐！
曹参的实践证明了道家的治国理论行之有效：治国，就是这么简单。
进入中央担任宰相后，曹参一反常态，大肆折腾，首先对政府工作人员进行了大换血。
把口头表达能力强，思路清晰，文章深刻，言语犀利，追求名声的人，统统清出政府机关（吏之言文刻深、欲务声名者；辄斥去之）。
同时,从各基层郡县里选拔老实巴交、表情呆板、语言乏味、性情稳重的人，聘用为政府公务员（择郡国吏木讷于文辞、重厚长者，即召除为丞相史）。
现在的大折腾是为了将来的不折腾。
从此后，曹参开始了幸福的、醉生梦死的宰相生活。
帝国宰相曹参现在每天的重点工作，也是唯一的工作就是开宴会，请大家喝酒。
日复一日，月复一月，曹参啥酒都喝，就是啥事都不干。
身为国家高级公务人员，如此消积怠工，如何得了？于是，有下级同事憋着劲来向曹相提意见、建议了。
原标题：秋风辞7、萧规曹随（3）
*作者：乌角道人，鱼羊秘史原创专栏作家。
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