牡丹图
纸本设色
题识：一枝香析瑞云红。半丁老人。
钤印：光绪丙子四月双生 半丁合作 半丁陈年 寄情毫素
一幅中国画要真正拨动观者的心弦，关键在于图式与韵味的拿捏。图式的张扬，所演绎的是画的外在格调，它带给观者的是夺目的视觉张力；而韵味的内敛，所蕴含的为画的内在神韵，它所发抒的是微妙的性灵感应。传统的中国艺术历来便有格调派和神韵派之分，而今新式的“格调派”虽也面目繁纷，但在西画的大肆凌替之下，大多为只见其形不见其韵，不少画家乃至有的名家，竟已不知笔墨灵性为何物。有时我甚至怀疑：从前中国画品评笔墨韵味的那一套讲究，现今是否已该束之高阁？
双勾水仙图卷
纸本水墨 纵三三厘米 横一三三·二厘米
创作年代：一九四二年
题识：写水仙惟彝斋得其神，松雪自叹弗如也。予砚池有佳墨，写成此卷，于纷披侧偃中，不识能各就条理否。壬午春，非闇。
钤印：于照之印 我思古人 玉山砚斋
中国画之关键在图式与韵味，亦即画意与写意、形与质、格与韵两方在画上的融合体现。对画家来说，外在形式与内在韵味两者虽不可或缺，但形式佳构作为一门学问，年轻画家亦可悟之；而韵味深化包含精深功力，则必大器晚成。因此，图式要顿悟求变而韵味须恒定渐修，两者之间有个很大的时间差。那对画家早期而言，又该如何来协调彼此，如何看待两者之孰重孰轻？
画意图式之探索与优化，会给画家带来大格之幻变，它对一个画家的成就非常关键。当然亦不可否认，韵味之恒定修持渐进，会给画家带来内质深化之幻变，和持续拓展的后劲。显然，外在形式偏于智性之微妙体悟，而内在韵味偏于灵性之微妙力感，虽两者之成有很大时间差，但最终必相辅相成，助推画家自身的最高成就。
野渡图
纸本设色 纵八二厘米 横一五零厘米
题识：野渡。天章吾兄存念，悲鸿。
钤印：悲鸿
图式最好要有独创性，能体现出与以前不同的时代精神就更好。而它内在的精神韵味，又要经得起推敲。在这方面，中国画与书法在审美上有共通处。一个书家的书法成就如何，关键在于它外在的结体和内在的韵味。书家有自己独特的结体很重要，结体是书法的外形。不过，光有外形还不够，书法还要有内在韵味。而韵味的修炼，不是一朝一夕能修成正果的。如没有五年、十年，甚至几十年这样的功力，微妙的韵味就出不来，所以古人有句话，叫“人书俱老”。其实中国画也一样，也讲究外在的图式和内在的韵味这两样东西，它也是“人画俱老”的。
荷花图
纸本设色 纵六五·五厘米 横四六·五厘米
创作年代：一九六四年
题识：日色花光一片，飞入鸳鸯不见。一九六四年甲辰，木樨馨里大颐寿。
钤印：阿寿 潘大
图式，也就是画面形式感。画中国画，有的画家成名比较早，主要就是在图式上有自己独特的东西，画面形式感打动人，他就成名了。相对来讲，如果年轻人对各方面的知识学养有灵性，在图式上就可能跟他人不一样，在画上会有一个与人家不一样的形貌。图式主要靠顿悟，但韵味却是要靠渐修的。你要现在的年轻人一下写出像老一辈那样有韵味的书法，显然不可能，因为这韵味不是一朝一夕能练成的。所以，青年画家要成名，肯定先要靠图式制胜。传统很讲究临摹，你如画人物就学陈老莲、任伯年，但学进去以后不容易跳出来，就把自己捆死了。一个画家在图式上没有自己的独创，是不可能有突破的。但是作为画家长久的修炼规划来说，也不能只抓图式，把韵味扔开不管。
鹭鸶图
纸本设色 纵一二零厘米 横二九八·五厘米
创作年代：一九六四年
题识：一九六四年春，岁在癸卯，苦禅。
钤印：苦禅 李英
早年成名靠图式独创，接下来，就应该在韵味上补课。如果一直不重视韵味的修炼，那作品就不能深化，它内在的精神韵味就出不来，若干年以后就会觉得自己亏大了。画中国画若对韵味修炼一直不以为然，只靠图式翻花样，那到了老年怎么办？一个画家到了六十岁、七十岁、八十岁，按照人生的自然生理规律，到老了大脑思维功能肯定要萎缩，不如年轻人、中年人，这时要再靠图式翻新，那肯定力不从心了。现在我们看到很多画家到了老年每况愈下，再也没有图式创新能力，由于写意韵味的修炼不足，他们的画已毫无后劲可言。
红梅图
纸本设色 纵一零九厘米 横五三·七厘米
创作年代：一九三三年
题识：廿年前旧作，览之黯然。悲鸿，癸巳。
钤印：徐悲鸿
但是，如果是一直坚持韵味修炼精进的画家，情况就会大不一样。像齐白石画虾，从年轻的时候一直画到八九十岁，而他晚年画的虾，那么随意的几笔，他四五十岁画的哪能够比？如果把中国画家一生的艺术跋涉比作长途马拉松，那么，坚持不懈的韵味修炼，就能支持你跑到终点而不致半途落荒。
图式和韵味，图式要讲究创新，而韵味则要在一个相对较为固定的模式里修炼。韵味的修炼就如同打井，打井看上去重复劳累，若没有一定的毅力，打到后来就会生厌，觉得太单调乏味，打不下去。艺术功力的修炼，最容易出现这个问题。如果你有毅力，一直坚持“打井”，打到最后，这“井”就可能会出水、冒油、闪光。
映日图
纸本设色 纵八七·一厘米 横六四·三厘米
题识：映日。写西子湖西山河塘中所见，大颐。雷婆头峰寿。
钤印：阿寿 潘天寿（白） 潘天寿（朱）
所以我认为，学中国画一定要对图式的变异规律有深入探究，同时，也要不断通过修炼，来提升画中的韵味。韵味的修炼，其实就是把人下意识的灵性发掘出来，通过千锤百炼而使作品出神入化。如果把中国画作为自己的终身事业，就要理智地思考图式研究和韵味修炼这两个关键的因素，把握好自己在艺术追求上的短期和长期目标。
（摘自《荣宝斋》期刊，文/舒士俊）
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