大家都知道，太极拳这种拳有一个重要的特征，那就是松。每一位教太极拳的老师都会告诉学习者，练拳要松，没有反过来要求练太极拳要紧的。可见，松是练太极拳无可争议的一个重要前提。可是很多人练拳却做不到松，不知道到底怎么才能松，怎么才是松，这包括练了十几，二十几年的人。那么，问题出在哪里呢？
●两个字，松沉。
●四个字：松腰落胯。
腰松是落胯的前提，胯落是腰松的结果。腰不松则胯不落，此乃因与果的必然关系，所以，太极拳说腰不说胯。因为，腰能真正变化，则胯也会渐而随之变化。此乃本末之义，真实不虚也！
而胯不落，则无沉之有。落者，犹如物沉水中，下降也。所以，练太极拳自己感觉不到这个，别人看不出这个，则松沉必无也。
我所言的这个松腰非腰围的那个腰。“松腰”实际就是“十三势行功歌”里所说的“命意源头在腰隙”是也。对此，我之前不止一次撰文阐述过，在此不再赘述。
能做到松沉还不行，还要往松活上找。松活是对松沉的一个中和，也可以说是松沉适度的一个衡量标准。只有松沉而缺少松活的练法和拳风，还不能称之为真正的太极拳。
只有通过松沉才有做到松沉到脚，脚下生根的效果的可能。只有做到这些了，太极拳之最为重要的“中定”功夫的形成才具备了一半的条件，而剩下的一半条件就是松活。
说白了，就是在松沉下落之余还有一个向上的反向松撑的参与。这种矛盾而又统一的状态就使得关节处好似弹簧一样。十八在诀中的“定在有隙”说的就是这个。所以，我说松沉和下压（蹲）完全不是一码事。有无这样松的质量的太极拳，高下深浅不言自喻。
太极拳这个名字不是随便叫的。只有真正搞清楚太极的原理是什么，才能通过这把尺子丈量好一切的所知所学，所闻所得。
●太极，简而言之，就是动态的平衡艺术。
所以，太极拳当然也就是在动态当中求得各种平衡的技术。譬如松沉里还要有一个松活来对其进行平衡，以实现松沉的火候适度。只有这样才不会变成向下压，才符合“无过不及”的要领要求。
在行功走架的整个过程中，于松的大体落实上，就是这么个样子的，无它！只有按照这样的练法才能做到所谓的“蓄而不发，含而不露，要刚能刚，要柔能柔”。
●真正的太极拳绝对不是软绵绵的。
刚开始的时候，软绵绵是一个摧僵化柔的阶段，这并不为过。但过了这一阶段，就要进入柔里有刚的阶段。如果说，松沉属于摧僵化柔阶段，那么，在松沉的基础上的松活就是柔里有刚的阶段。
柔里有刚就是“蓬劲儿”遍及周身。这种态势下所呈现出来的就是松柔中的饱满，饱满中的松柔。而这种功夫若不从松沉入手，欲想直接撑着胳膊去练，就会变成顶劲儿，硬力。
而和别人摸手的时候，给人的触碰感觉是硬的，愣的，顶的。被人迎劲而来的时候，虽然想按照太极拳的“彼刚我柔”来实现走化，但却无法给对方以柔化里藏着棚劲的感觉。这样的就都不是太极拳。
我们常说太极拳是博大精深的。但众生对待这种博大精深的敬畏却没有多少人能够从其系统性去看待。
●什么是太极拳的博大精深呢？
就是从这个体系的系统性而言。这就好似一个学科，它是诸多内容由浅入深的系统性构成。但我们很多人却认为太极拳的博大精深指的就是一套拳而言。
我们固然不能否定任何一个门派的一套拳的博大精深，但就任何领域的系统系而言，它必然是一个成体系的多种内容的构造，而不仅仅是一门内容。可人们很少能够这样去来思考和认识太极拳。
这种意识形态的误区恰似认识不到太极拳的松并不是放松，而是通过松腰落胯去实现松沉后，在松沉之余还要保证其具备松活。而在松沉结合松活的习练远景上，还要往松净上去练。
●这，都是太极拳之所以为体系的实质所在，这，也仅仅是它的博大精深的冰山一角。
所以，想练好太极拳绝对不能把自己局限在一套拳的狭隘认知上。这就好比认为大学是最高的，而意识不到人类的学习过程还必须要有小学，中学，高中的过程。说句诚恳的话，为什么很多人练了多少年的太极拳，付出和回报完全不成正比？就是从一开始就直接从套路上入手——直接上大学。
●所以，太极拳的教与学必须得按照其系统性的学习顺序才行。如此，教者对学者才是负责的，学者对自己的一切付出才是值得的。
今天，古传太极十三势（恩施）功法班的培训刚刚结束。每一次培训的结束都能让我倍感欣慰的是，同学们在7天的学习过后，将很多练拳当中的困惑找到了答案。通过在此期间的十三势的学习和练习，掌握了如何松腰落胯，拿腰带胯；怎么来借地之力，气贴脊背；如何以身带手，周身一家；怎么拿住丹田练内功等等。
●一部十三势功法，汇集的是整个太极拳深入习练所需要的各个必备条件。
诚如本门的先祖王宗岳先师所留下来的“十三势行功歌”，其从头到尾没有提到过一招一式，可那其中却是对任何招式，任何太极拳流派的根本习练要求。离开了“十三势行功歌”的要求，达不到“十三势行功歌”的要求，则永远感受不到太极拳的理趣到底是什么。
●我们练太极拳的人，有的时候会提到或者听过“太极心法”。“太极心法”是什么呢？
“太极心法”就是专门服务于这种拳法练习的核心方法。因此，无论是拳法还是功法，必依“心法”行之而不可。没有“心法”，不依“心法”的太极拳习练恰如没有灵魂的躯壳——飘飘荡荡，稀里糊涂，认白为黑，指鹿为马。反之，则大道通明，成之有望。
“十三势行功歌”就是“太极心法”，“古传太极十三势”就是落实“太极心法”的第一步，及至后续的各种拳法的习练才是进一步落实“太极心法”的第二步。
这种围绕着“心法”而从功法到拳法的系统性习练的从属关系，恰如练太极拳必须要先从松入手，后续的一切都要基于松到家了才有可能练好的道理一样。而这种严谨的学习规律恰恰是人类学习任何知识的一种无法逾越的过程。
我们总讲太极拳不要神秘化，玄虚化，要科学化，那大家的学习和练习是这样的科学化吗？而什么又是学习太极拳的科学化呢？就是要符合人类学习知识的规律过程。希望这篇文章能对大家有着拨云见月的功效。
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