练拳如参禅，须从实处来，不可直接向虚处去。很多人都做错了！

早年我曾写过一篇阐述大道的文章，今翻找资料时偶然再遇，便拾其中佳句编辑后与大家共赏，可谓意境幽深，愿大家喜欢！

1

人有古今之分，拳无古今之别。

今人练拳就是练拳，毫无一点拳外的生趣，这又如何能体会到内里的那点理趣。

拳者，如月。练拳者，如赏月。所以说，今人不见古时月，古月仍然照今人。

2

练拳如参禅，须从实处来，不可直接向虚处去。

一步一个脚印，踏实，厚道。一心朴实，纯粹不二。此乃专注不贪之功。

能精神内敛，不为外部声色物事所动，则一切化为悄然杳冥，如桃花戏流水，来则来，去则去，不动我心丝毫。所以说，桃花流水杳然去，别有天地非人间。

对于这里面的境界妙趣，宋代禅宗大师青原行思说的好：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍是山，看水仍是水。这才叫修行中的人，修行出来的境。

3

练拳和做人是齐头并进的事。

过去有句话说的好：德有多高，功夫有多高。心眼小的跟个针鼻儿似的，功夫也大气不到哪去。

学武习艺，礼佛参道，都讲究根脚二字。没有师传口授的自古传承，东一扫帚，西一耙子，练来练去都不会成就。

无源之水,无本之木，上哪能长久呢！所以说，浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

4

一个人能在此生和太极相遇并去学习、练习，那真的是多少辈子修来的福气。

太极绝不是一项运动，而是一门修行。一日内，十二时，意所到，皆可为。一心转处是真诠。

太极从不对我们挑肥拣瘦。你对她如何，她也对你如何。而你从中受到的益处，是花多少钱也买不来的。这样的好事你若再不珍惜，那这辈子你就真的太可惜了。所以说，回山转海不作难，倾情倒意无所惜。

5

练太极拳是积少成多，积久成真的过程。没有脚踏实地的付出，没有倾尽情感的融入，幻想成就，不啻于白日做梦。

王宗岳先师说：“然非用力之久，不能豁然贯通焉。”用力者即身体之行也，豁然贯通者即心中之悟也。

体悟，体悟，体即行，悟即知也。心中那点灵明显现，方能掌中世界，袖里乾坤，见往日不可见之妙趣。所以说，堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机。

6

易经开篇有语：明理尽性以至于命。

其言简意赅，亦通用于学拳与修行之上。此中道理正如搞科学研究不清楚牛顿定律是不行的一样。所以，练太极拳是必须要明拳理的。

只是，很多人却又偏理而少行，这就无法实现在身体上具体落实与具备相应的能力。故有云：前人功夫好，今人理论高。

理是必须要学与懂的，但得和阶段性的练习相匹配才行。否则，终究是盲人摸象，纸上谈兵。上不得真正的台面。所以说，重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。

7

人之初，性本善，性相近，习相远。

故学拳习艺皆须把后天沾染的与道不合，与拳理不通的习气去掉，才能将真如本性显现出来。

这就是所谓的存天理，去人欲，格物致知，止于至善是也。太极拳不练这个就是白练，因为其乃载道之器，它的原理和真正练法本就是一种至高无上的自我修行。

我们李氏古传太极就是一种修行，从这份修行中我们可以做到见自己，见众生，见天地。所以说，云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

佛法千言万语，终究不出心性二字；

道法万语千言，归根只是了命神通。

家家有法家家练，各个不同各个成。

古传有道不二法，太极一事无双功。

有缘千里来得法，无缘法在眼前空。

真功不是下苦功，练不得法老亦空。

一句若明不多语，多语也是难练成！

先修筑基体，次练化气功，

须开白虎锁，再解缚龙绳。

立于白云上，行于水浪中，

坐在混沌里，卧在好家风。

——薛文宇