“twotwo王”在论坛中提出这个关于“从”的话题后，论坛中的几位版主如“书呆子”、“布衣”、“瞎子炳哥”等，都有加入分析探讨，乘风此前也专门研习过这个理论思路，费了些功夫，于是也加入其中，跟了一帖。现讲乘风自己回复的那个部分内容转引于下：
诸位所言很有道理，可见都认真思考过的。
很认同炳哥的除区分阴阳外，也要区分“气势”的看法，这里是要区分“气”与“势”，“从气”与“从势”显然是不同的。
“气”、“势”不分，是难以正确理解《滴天髓》中的“五阳从气不从势，五阴从势无情义”这句的。
乘风读此句也是费神思量，为此，乘风还专门在有关古典哲学的书籍中寻找“气”与“势”的定义，可惜功夫不够，一直未果。
乘风以为，“气”，乃指阴阳之气，阳气、阴气是也；又指五行之气，金木水火土是也；这是基本的概念。气有进退、顺逆、衰旺之分，有十二长生之别。但未必一定区分多寡、高下、大小。气虽少也有旺的，气虽多，也有衰的。《滴天髓》的“理气”篇说：“理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬”，这里讲的就是气，气有进退。这里刘注说：“行之始而进，进之极则为退之机”，讲得更明白了。《滴天髓》的“天干篇”的开头又讲“五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至”，这是分别讲十干中阳气、阴气中的最极点的代表。并在此后继续提到阴阳之气的取用方法，如“天全一气，不可使地德莫之载”、“阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿”、“阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨”、“两气合而成像，像不可破”、“五气聚而成形，形不可害也”等等，不一而足。
所谓“势”，高低、众寡、大小是也，高者得高之势，众者得众之势，只是未必一定分衰旺、强弱、进退、顺逆的，所谓人多势“众”，众者“众”也，非“强”也，人多势“众”的意思可不是人多势“强”。
那么为何五阳从“气”而不从“势”？
瞎子炳哥说：“阳干，象乾，天，刚健等等。“天行健，君子以自强不息。”此言最是！所谓“英雄气短”，盖因英雄不屈服于时势，秉承自身君子之义，取舍坚定，虽死不从，所以但有可凭借力处，必定抗争到底，至死方休。从历史上看，对英雄忠臣而言，若非所依附之主的确气数已尽实在无可扶助，否则即便敌方势再大，也不会轻易放弃的，即便放弃，也常见“以死以谢天下”！阳气者，就如此英雄像，从气不从势也。
乘风聊述看法，供楼主与大家参考，抛砖引玉是也
28日，免费命理讲座（语音）：“乘风读《滴天髓》之“体用篇”第二讲
