草书怎么才能达到了“忘我”的境界，不妨看看他！

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书法理论发展到六朝，以“天然、工夫”说和“心手合一”论为主要理论依据，人们力图效仿“二王”，从某种程度上讲，这种做法是限制、束缚了书法的更大发展。正是盛唐文化所展现的恢弘气象，使得草书获得极大发展，在风格上逐步走向一种飞动飘逸随感而发的境界，最具影响的草书大家无疑是张旭和怀素。

当时极富盛名，并称“颠张醉素”，他们锐意革新，在以被后世“唐人尚法”的那个年代的书坛中，勇于创新，一举打破草书的传统模式，可谓是独树一帜。

他们用狂纵的笔墨，加上对书法、对生活洒脱奔放的热情，开创了草书艺术发展的新路子，开启一代书风。怀素与张旭、颜真卿一起代表了唐代书法创新一派的艺术。而怀素在继承张旭草书的基础上又将草书进一步发展，形成了具有独特风格的狂草，他的草书若行云流水般流畅，法度具备，不愧为唐代杰出的狂草大师。

怀素在中国书法史上的地位举足轻重，他的书法作品丰富了书法艺术，最重要的是他与张旭开启了一代书风，带动了整个书法艺术的发展。

他们的书法与唐代审美风格趋于一致，但是后来，他们的书风发展走向极端的倾向。所以第三次高潮时期，怀素、柳公权又一新变，将书法风格由肥笔的风格特征带入到瘦劲的笔法中。

苏东坡也曾说过“书法相传，至张颠后，则鲁公得尽于楷，怀素得尽于草”。我们拿怀素的字与王羲之相较，从笔法上我们可以看出，是有很大的差别，由此，可以得知唐人已经形成了完全有别于晋人的新风格。

拿唐代另一草书大家孙过庭的《书谱》来比较，其书的风格即用笔特征，十分接近王羲之，可见怀素的创新程度大得多。后人的评价中，包世臣有句话称赞怀素，是这样说的：“醉僧藏锋内转，瘦硬通神，而衄墨挫毫，不无碎缺。”可见能在中锋用笔的同时，兼具古淡之妙，不是轻易就能做到的。

社会环境的影响

怀素在艺术上取得的突出成就，首先在于他的创作能够与盛唐文化背景相适应。

隋唐五代时期，我国的书法艺术获得迅猛发展，出现了书法创作与书法美学高度繁荣的盛况。隋代虽只有短短的三十七年，但书法艺术却承前启后，处于书法艺术及书法美学的历史性大转变时期。

一方面，隋代书法艺术继承了魏晋南北朝诡奇万变和洒脱劲健的风格，另一方面又开启了唐代书法重法度、重豪放的新的审美格调。这一时期的书法精品不少，平和妍美者如丁道护《启法寺碑》，淬厉而浑朴，浑圆厚劲者如《曹植庙碑》等，上袭北齐如《泰山金刚经》等，对后世影响很大，颜真卿亦受此影响。

秀丽细挺者如《龙藏寺碑》，瘦劲精悍，对褚遂良书风影响甚大。峻严挺拔者如《董美人墓志》等，精妙方饬，下开欧阳询父子书风。总之，隋代书法承前启后，对唐代楷书的繁荣起了奠基作用。

及至唐代，书法艺术开始全面繁荣。初唐时期，书坛流行轻盈流美、婀娜多姿的风神，或如云雾悠曳，或如娟婵鸣笛，洒脱、风流的艺术韵味十足。这一风格以虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷为代表，世称“初唐四家”。

时至盛唐，风神顿变，任泄情性，奔放纵横，显得痛快淋漓，巧夺天工，以张旭、怀素等人的草书最具魅力。张旭，字伯高，他师承“二王”，但又自成一家，尤以草书名垂绝代，史称“草圣”。

《唐书》本传把他的草书、李白的诗、斐旻的剑舞并称为“三绝”。他的书法，境界博大清新，出神入化，刚柔并举，意趣非凡，体现出明显的盛唐风范。传世作品以《古诗四帖》最为盛名，如锥画沙，无往不收。怀素，是继张旭之后的又一草书大家。

怀素生活在唐朝中期，那时中唐文化的主要特征是极大的叛逆性、破坏性、创造性和抒情性。怀素天性狂逸，事佛之于，钟情翰墨，尤以草书最富盛名。他的狂草率意奔放，狂花飞舞，符合了当时佛教南宗“顿悟”的法则。

南宗的狂禅没有严格的行为戒律，只要能直指本心，便可立地成佛。怀素的狂草便是狂禅的佛性表现。在创作中，他追求人生感悟，不受任何约束，他的草书奔狂由性，以心印心，佛由心生，道由心悟，通过狂草的表现，感悟出“得真如”的妙谛。

怀素无疑是那个时代的书坛骄子，他秉天地之灵气，的时代之气象，张如椽之大笔，拓展了草书艺术的新天地，开创了草书艺术烂漫的先河，同张旭一道，将草书艺术推向一个前所未有的高度。怀素是全身心地投入书法创作，并在书法的创作中获得超脱。

书风狂放奔逸，活泼生动。世称其“以狂继颠”，因称“颠张狂素”。其《自叙帖》写得如蛇奔走，将书法艺术的审美境界提到了一个极高的境地。盛唐时期的行楷书同样达到了极高的水平，较初唐四家更加成熟，风格也有所不同。著名者如李邕、颜真卿、柳公权等。

颜真卿善于推陈出新，他的楷书和行草书均能开前人所未开，雄强茂盛，浑厚遒劲，有一种磅礴大势。他能将数种笔法融会贯通，浑然交合，得其圆熟之妙。

传世作品或楷、或行、或章、或草，书体丰富，寓于雄浑博大中千变万化。柳公权抛开了颜体丰肥雄厚的特点，而以瘦硬劲拔为特色。他的字如斩钉截铁，棱角分明，多为后人所称道。苏东坡则称其书“本出于颜，而能自出新意，一字百金，非虚语也。”当然，当时也有人对其瘦硬的风格有所贬斥。

个人因素

尚书之风的盛行，只是时代的环境，然而真正有成就的书法家离不开其艰辛漫长的学习与平时刻苦勤练。

怀素在书法上能够达到如此高的造诣，与他个人的努力是离不开的。这种勤学苦练的精神值得我们每个人去学习。《唐国史补》中这样写道：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧，弃笔堆集埋于山下，号曰'笔冢’。”这种“弃笔成冢”的勤学苦练精神被世人所称颂。黄庭坚这样说：“草书妙处，须学者自得，然学久乃当知之。墨池笔冢，非传者妄也”。

除了有勤学苦练的精神之外，怀素的书法成功还离不开他对草书艺术的独特把握，以及对新奇的艺术追求，怀素可以将屋漏痕、夏云奇峰这些自然景观和公孙大娘舞剑等人文风貌，与书法紧密的联系起来。

如果怀素仅有勤奋，仅仅去不断重复、去临习钟繇、王羲之的东西，那他注定会被当时社会所掩埋。他善于从自然景物中领悟书法的真谛所在，可以看出他天资聪慧，是其成功的秘诀所在。

仅从书法来说，怀素在继张旭后，开启一代新的书风，同时也提高了草书艺术在当时的地位。在唐以前草书地位并不高，而有卓越成就的人少之又少。汉代赵壹的《非草书》在一定程度上，使人们对草书的认识有了一定的改变。

张旭与怀素通过自身实践，逐步打破唐人楷书一统天下的格局，给书法发展注入了清新爽朗的风，使草书发展达到了前无古人的地步，不仅提高了草书的美学价值，还使得各种书体风格各呈特色。

换一个角度来讲，怀素的学书经历很重要，是不容人们所忽视的，正是因为他勤于苦练，达到了“忘我”的境界，将自己容身与大自然中，才能在书作中流露出奔放不羁的强烈个性，给后世学书者以很大的启迪，影响至今。