从书法的角度讲，法，就是法则，就是规律、规范、规矩。法是严肃、严谨的，必须遵循，不可乱为，这点唐朝人堪为楷模。当然，书法之法，尤其是楷书之法，就是唐朝书法家在实践中创造和形成的。这也是唐朝对中国书法作出的一大贡献。
唐人作书最讲究法度。尚法，是唐朝书法的最大特征。唐朝初期，欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书，力度峻拔，气势雄伟，章法森严，被尊为“翰墨之冠”。唐朝中期，颜真卿的楷书接纳古法又辟新径，端庄厚重，自成一家。唐后期的柳公权等人再变楷法，笔力瘦劲，字字出神。盛中唐期的僧人张旭、怀素虽然冲破戒律禁锢，以癫狂醉态，恣意法笔，将草书推向极致，但依然守法，作品中尽显出草书章法的深厚功力。五代时期的杨凝式，兼学颜、柳，又汲取二王神韵，于乱世中写出了《韭花帖》、《神仙起居帖》（如图）等传世名作，使唐法得到延续和传承。
唐代书法之所以成为继魏晋之后的又一个艺术高峰，应当说，崇尚法度是一个重要因素。可以想象，没有崇尚法度的大气氛，唐朝是不可能出现那么多书法大家的，书法艺术也是不可能那么兴盛繁荣的。而崇尚法度，又离不开当时的社会大背景。自从李世民当上皇帝以后，唐朝社会安定，经济发展，国运昌盛，而且他自己又十分喜爱书法，这就为书法的发展繁荣创造了根本的前提条件。朝廷还非常重视书法教育，“书学”（培养书法人才的学校）就是唐代创立的六种最高学府之一，内设书学博士主持教学，专门培养书法人才。在国子学（教育管理机构和最高学府）、太学（中国古代的大学）、四门学（中国古代的学校。北魏创立四门小学，唐代为大学，性质与太学、国子学同）中也规定接受教育的人必须每天学练书法。科举考试也要求参与考试者必须能杂体书法，否则就不予录取。朝廷内外，当官的也好，士大夫阶层人士也好，都要求必须过书法这一关。正是有这样严格而完备的条件规定和浓烈而良好的社会氛围，唐代人才十分崇尚法度，认真严谨、一丝不苟地写好书法，也才能产生像欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿等这样书品人品兼优的书法大家。
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