[原] 晋在眼前（11）：平遥慈相寺之“一殿一塔一苍穹”
图/文：胡波
图1：慈相寺关的不是大门，关的是寂寞
在山西乡间寻访古庙的开场白总会上演一出心灰意冷的闭门羹，慈相寺也不例外，不过最终我们还是与它亲密接触了。
记得从金庄文庙出来我们大约骑行了一个小时的路程，终于在一片庄稼地的尽头看到了慈相寺里那高大挺拔的麓台塔。北方的冬天真是萧瑟啊，加上氤氲的天气，古塔显得十分孤独和冷峻，我们的视线一直向着古塔，脚下的频率加快了，心驰神往的慈相寺终于不远了。不过麻烦出现了，前些天的雪水开始融化，慈相寺所在的冀郭村的出入道路变得泥泞起来，我们的单车好几次陷入“不能自拔”的地步，所以只能推着车子在村中漫步了，村子里的古堡式院墙和窑洞民居古味十足，不过与心驰神往的慈相寺相比，这些景致只能走马观花罢了。
迫不及待地来到慈相寺，意料之中的是山门紧闭，我们又只能在门缝里咫尺天涯了，心中顿时凉了半截。忽然，村里的广播开始用方言大声叫嚷起来，一位同伴似乎听出了端倪开始乐了，据说是让父老乡亲们抓紧去小卖部采购新鲜猪肉，这广告确实给力，也算给我们调节了一下糟糕的心情。后来从村民那里得知寺中的管理员吃饭去了，让我们下午再去碰碰运气，既然如此，那我们也先用干粮犒劳一下我们的胃，之后再在慈相寺外寻找各种视角拍摄一些全景。没想到慈相寺的东侧高坡是鸟瞰全寺的绝佳之地，慈相寺南枕麓台山，北临樱涧河，分前中后三组院落，山门、戏台、关帝庙、钟鼓楼、东西窑殿、正殿、麓台塔共计九幢单体建筑，左右对称，强调中轴，前殿后塔的格局是宋以后的常规做法。另外在高坡顶端还有一座三层小塔，与寺中的麓台塔形成对景，妙不可言。
门开了，犬吠响起，交涉了许久我们才有幸获得了参观的许可，不过前提是金代大殿里禁止拍摄。眼前所见的慈相寺经过大修，所有殿宇都恢复了往日的风采，不过缺少僧侣和信徒的宗教活动，古刹还是略显苍白，和全国的很多文物建筑一样它的保护和利用太过单薄，甚至连起码的对外开放还做不到。
通过寺中金明昌五年（1194年）的《汾州平遥县慈相寺澄公修造记》、金泰和元年（1201年）的《平遥县冀郭村慈相寺僧众塔记铭》、清乾隆四十八年（1783年）的《重修慈相寺碑记》等碑刻可以大致解读出慈相寺的历史沿革：始创年代在唐肃宗以前，初名圣俱寺，宋庆历年间修建麓台塔，宋皇祐年间改赐慈相寺，宋末遭兵毁，仅存山门和正殿，金天会年间在旧址重修殿堂，重建佛塔，清康熙年间塔北建筑因水灾俱毁后寺院面积缩小，塔南建筑在雍正、乾隆、嘉庆、光绪年间陆续修缮。寺中还有一块残碑《冀郭慈相寺无名菩萨圣水眼药图碑》，上面线刻出慈相寺庙宇分布图，再现了鼎盛时期的宏大规模。现在的慈相寺除了正殿和麓台塔是宋金遗构外都为清代重建。
图2：车轮在跑心在飞
图3：为了看见你，我们好辛苦
图4：冀郭村的羊群出去觅食了
图5：慈相寺山门外
图6：慈相寺国保碑
图7：我们在东侧高坡上鸟瞰慈相寺
图8：一殿一塔一苍穹
图9：高坡上的三层小塔
慈相寺最南端为前院，现仅存山门和戏台等，山门临街，面阔五间，进深三檩，为单坡硬山顶，其中明间较大，在额枋下用两根辅柱分担受力，柱间设通道与倒座戏台台基下的拱券门相连，山门前檐柱的柱头用单昂三踩斗栱，仅明间用一攒平身科，斜昂做法，后檐无柱，梁架直接插入墙体中。戏台在山门之后，木结构已无存，戏台左右侧原有的看楼也早已被毁，独留下空旷的院落。
关帝庙、钟鼓楼、东西窑殿和正殿形成封闭式的中院，院中古柏四株，与四周建筑相得益彰。关帝庙为三间硬山顶建筑，进深四檩，前出廊，前檐明间用槅扇门，次间用直棂窗，后檐明间用槅扇门，次间砖墙封闭，梁架为前单步梁对三架梁，前后用三柱，根据清雍正六年（1728年）的《关庙记碑》可知，关帝庙原位于塔后东庑，后来因为祭祀关羽的等级提高后就把关帝庙放到正殿前的中轴线上。钟鼓楼在关帝庙左右侧，分别是高台之上的单间悬山顶建筑，台下有拱券门可开启，靠近关帝庙有台阶可登楼，檐下斗栱用象鼻昂，栱眼壁镂空雕刻，柱头两侧为花卉雀替，这些算是寺中建筑最精美的装饰。东西窑殿各五间，平顶与坡顶结合，前出廊，用槅扇窗和板门装修。
中院北端的正殿是寺内木构建筑的元老，为金代遗物，又称大雄宝殿或三佛殿，单檐悬山顶，五花山墙，面阔五间，进深七椽，前设副阶，彻上露明造，用材和造型古拙大气，是同时期建筑中的佳作。正殿梁架为四椽栿对前乳栿后劄牵用四柱，前槽采用移柱法，即前内柱与中平槫并非对齐，而是有几十厘米的偏差。四椽栿上用两驼峰承托起双层平梁，平梁上设蜀柱，合榻固定，蜀柱头用栌斗和丁华抹颏栱，再用叉手稳固脊槫，早期做法明显。很多梁皮下都有书法精湛的墨书题记，非常精彩。前檐有廊，所有柱子侧角明显，柱头卷刹，柱头铺作和补间铺作均为单杪单下昂五铺作，重栱计心造，用真昂和真华头子，后檐斗栱为把头绞项作。正殿前檐门窗设置在下平榑的乳栿之下，明次间用槅扇门，格心有方格、斜格和一马三箭三种，梢间用破子棂窗装修，后檐仅在明间设板门。殿内佛坛上有彩塑三尊，是三世佛坐像，即药师佛、阿弥陀佛和释迦牟尼佛，据说是金代原物，经后世重妆风采依旧。山墙上还有大画幅的人物壁画保留，可能也是金代原物。我们在殿内逗留的时间相当短暂，管理员一直盯着我们的相机，很遗憾没能拍下殿内梁架结构和空间布局的影像。
麓台塔为后院主体建筑，又叫无名大师灵塔，是纪念慈相寺唐代住持无名大师而建，为九级八角楼阁式砖塔，高近五十米。底层四周建互相串通的窑洞16孔，类似副阶周匝的功能。塔身每层高度和直径递减，形成舒缓的收分。第一层在南面辟拱券门，作为登塔的入口，二层以上每层正四方各开砖券真窗或假窗。塔身各层用叠涩腰檐和平座，二至七层檐下用仿木斗栱，其中第二层补间铺作三朵，为六铺作，三至五层补间铺作两朵，为五铺作，第六层仅一朵，为四铺作，第七层也用一朵，为把头绞项作，八、九层不施斗栱。塔刹用八角形基座、仰莲、覆钵和宝珠组成。我们未能登塔，但根据网络资料显示塔内为穿壁式结构与厚壁空筒式结构的组合，每层之间用木梯连贯，直上塔顶，塔内还有仿木斗栱与叠涩砖组成的藻井、千佛图壁画等未能欣赏到的珍贵遗存。塔西侧有五米多高的巨碑《大宋西河郡圣俱寺麓台山碑》，落款为北宋庆历六年（1046年），是慈相寺中最古老的文物。
结束慈相寺的考察已是下午两点过半，阴沉沉的天变得更暗了，似乎大雪又将降临，我们必须抓紧时间赶赴下一站，四十分钟骑程外的镇国寺还在等着我们。
图10：关帝庙与钟鼓楼
图11：关帝庙廊下的金代《平遥县冀郭村慈相寺僧众塔记铭》局部
图12：正殿前古柏拱卫
图13：正殿前廊下
图14：规整的五铺作斗栱
图15：斗栱后尾可见真昂做法
图16：正殿山面梁架
图17：金殿、金塔、宋碑呈三足鼎立之势
图18：麓台塔近景
图19：麓台塔檐部仿木斗栱
图20：麓台塔底层砖窑回廊
图21：从麓台塔望正殿背立面
图22：北宋巨碑《大宋西河郡圣俱寺麓台山碑》
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