俗话说：“有趣的灵魂万里挑一”，喜欢读书的人，在知识的海洋里遨游，“废寝忘食、乐此不疲”，不断地汲取营养，“博文约礼”获得快乐。
也就是说，读书人的快乐你不懂。
“博文约礼”这个成语出自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”意思是：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
孔子一直比较推崇“周礼”，一直主张用“周礼”来约束自己的行为，所以他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。
在孔子的众多弟子中，颜回是他最得意的弟子。
颜回字子渊，又称为颜子、颜渊，春秋时期鲁国人，比孔子小了三十来岁。他十三岁拜孔子为师，是孔子最得意的门生，孔子对他称赞颇多，称赞他是好学仁人。
颜回刚进入孔子门下的时候，在众多弟子之中，他年龄最小，性格又内向，沉默寡言，才智不外露，有人就觉得他有些笨。
有一次，颜回和子路到洙水去洗澡，碰巧看见一只五色鸟在河中戏水，颜回就问子路：“师兄，这是什么鸟？”
子路看了一眼说道：“这是荧荧鸟。”
过了一些日子，颜回又与子路到泗水去游泳，也是巧了，又看见那种鸟在泗水洗澡，颜回好奇地问道：“师兄，这种鸟又叫什么名字。”
子路又说道：“这是五色鸟！”
颜回就奇怪了：“为什么同一种鸟有两个名字呢？”
子路哈哈大笑：“这有什么好奇怪的，就像我们的鲁绢一样，用清水漂洗就叫着帛，用颜色染出来就叫皂，所以一种鸟有两个名字不是也很正常吗？”
颜回的忠厚老实，掩盖了他的聪明才智，就连孔子也一时难以断定颜回是不是真的笨，经过一段时间的深入观察，孔子才认定颜回并不笨。
他天资聪颖，就连能言善辩的子贡也坦言：“我不敢和颜回比。”
颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，他对孔子的感情甚至超过了父子之情。
颜回曾感叹地说：“老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得它深奥。看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面。老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献知识来丰富我们，提高我们，又用一定的礼来约束我们，使我们想停止学习都不可能。我已经用尽我的才华，似乎已能够独立工作。要想再向前迈一步，又不知怎样着手了。”
“博文约礼”的“博我以文，约我以礼”就出自这里。
有一次孔子问弟子们的志向，颜渊回答道：“我这个人没有什么大志向，不张扬自己的优点，不强调自己的功劳，秉承谦虚和仁爱的本性，尽心为他人服务。”
孔子称赞他道：“颜回这个人呀，得志时能施展抱负，失意时能泰然处之，天下能称得上君子的恐怕也只有我和他了。”
颜回的家族本来是鲁国的贵族，但是到了颜回这一代，由于“三桓”专政，鲁国旧日的贵族世家大都衰落了，颜氏一族只能节衣缩食，身居陋巷。
即便如此，颜回依然：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
可见颜回的精神世界是富足的，他无忧无虑地在知识的海洋里遨游。
可惜颜回二十九岁头发就白了，更不幸的是，颜回四十岁就病死了。
颜回死后，历代统治者都为他封官晋爵，唐朝赠封他为兖公，宋朝封他为兖国公，元朝封他为兖国复圣公，明嘉靖九年又尊为复圣颜子。
可以说，颜回短暂的一生过得并不如意，但是他却很快乐，这大概就是君子的风范吧！
参考资料：《中华成语大词典》《论语·雍也》《全历史·颜回》《史记·仲尼弟子列传》
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