十几年前，在一古玩城商户处，见一方澄泥砚，砚为抄手式，典型宋制，长约13厘米，宽有7厘米，开椭圆形砚堂，研墨处突起，背为内凹弧形抄手，居中有五字楷体竖排印铭“荆山公度记”。当时索价甚高，无力购藏，因“荆山公度记”砚铭作为虢州澄泥砚名品，具有不一般的特殊意义，特将此砚小记于此，以佐“三堂”、“翠微堂”砚之证。
公度荆山记砚
砚铭“荆山公度记”之荆山，乃灵宝（古虢州）著名历史文化遗迹。据《史记·封禅书》载：“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山下，鼎即成，有龙垂胡髯下迎黄帝”。意思是说，其地理位置《阌乡县志》上说：“在城南三十五里”；《元和郡县图志》亦说：“荆山，在县南，即黄帝铸鼎之处。”今灵宝县阳平镇东南约十二公里。
砚铭“荆山公度记”之公度者，当是名或字或号，历史上著名者多耳，可为代表者如：周函谷关（今灵宝上坡头村一带）关令尹喜，字公度，被道教尊称“无上道人”、“文始先生”；《晋书·宣帝记》载司马懿之孙、豫章太守司军量，字公度；《新唐书》载，唐子华有子，柳公度“公度善摄生，年八十余，有强力”；宋《太平广记》载，神仙尹轨，字公度；南宋著名词人黄公度，绍兴八年进士。著有《黄公度词全集》；另有汉都户罗衡，字公度；宣宗大中六年义武节度使李公度等。
砚铭 公度荆山记
根据以上资料，当首推《太平广记》之尹轨者了！
宋代李昉等编著的古典志怪小说《太平广记》卷第十三·神仙十三载：“尹轨者，字公度，太原人也。博学五经，尤明天文星气，河洛谶纬，无不精微。晚乃学道。常服黄精华，日三合计，年数百叟。其言天下盛衰，安危吉凶未尝不效……或有人遭丧，葬而贫汲汲无以办。公度过省之，孝子逐说其孤苦，公度为之怆然，令求一片铅。公使入荆山，架小屋，于炉火中销铅，以所带药如米大，投铅中搅之，乃成好银。与之，告曰：“吾念汝贫困，不能营葬，故以拯救。甚勿多言也。”……后到太和山中仙去也。
这是个传说故事。尹轨乃是一个神仙，姓尹字公度，山西太原人。他精通《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》这五经，尤其擅长天文星象河洛图解方面的学问。晚年专心学道。经常服用黄精粉，每天三盒，已经活了上百岁，他经常预言天下兴盛或衰亡。别人的安危吉凶，都非常灵验。有一家死了人，由于太穷无法办理丧事。尹轨前去看望，孝子哭诉家中的困境，尹轨心里很难过，就让孝子找来一小块铅来。带着铅进了荆山（今灵宝阳平一带），在山中搭了一个小屋，在小屋中烧起了炉火，把铅融化，然后把自己带来的药弄了米粒大的一点，投入铅水中，搅了一阵铅变成了好银子。尹把银子送给孝子，并对他说：“我可怜你家里太穷不能丧葬，所以帮你一把。千万不要对别人说我用铅炼银之事！”……后来尹轨进了太河山（今山西朔县）成仙而去。
黄帝铸鼎
综上所述，我们不难发现，从“三堂”到“翠微堂”再到“荆山公度记”，有宋一朝的虢州澄泥砚，多是以当地风景名胜、传说故事为作坊堂号的，这一习俗，我们早已从同时代的瓷枕、铜镜、墨锭上面找到了相同的答案。
阌乡
若干年后，还是老天开眼，在我对这方“荆山公度记”澄泥砚念念不忘，难以释怀之际，机缘巧合，市面上再次出现了一方类似的这种砚，古肆里的一位要好朋友，揣测到了我的心思，当即，第一时间为我抢购了下来，以善价转让于我。但这方砚墨锈斑斑，皮壳苍润，熟粟满满。它的铭文为“公度荆山记”，与所见上一方，有着异曲同工之妙，这也让我了却了遗憾十余年的郁闷心情。
（李俊林 / 文）
（刊于《大河美术》第25期19版 | 编辑整理：大河美术）
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