和田玉，与它的子民，是怎样的？

中国人，与他的玉文化，是怎样的？

有趣的问题，简单而复杂。

以和田玉为主体的汉文化，一直没有断过

藏品：朝隆合工作室提供

中国人是怎么样的呢？

在古代，这个问题非常好回答，就是“修身、齐家、治国、平天下”。为什么呢？大人生了小孩出来，就要培养他，让他读书，老师教“孔孟之道”，论语说，学而优则仕，学习好就去做官，不管做多大的官，都是为朝廷、为社会做贡献的，他的目标很清楚。

若是家境不足，或是资质平庸，不读书也没关系，安安分分做一个平常人，勤劳、克俭、俭朴，知足心平，没有非份之想，也就是我们常常说的“知足常乐”、“随遇而安”。

几千年来，世世代代的中国老百姓就是这样活的。达则兼济天下，穷则独善其身，读书人地位很高，他们谦逊有礼，温文尔雅，中庸通达，所以即使没有条件读书的人家也很尊重知书达理的知识分子并以他们为现世生活的“标本”，在他们看来，有知识，有气节，有涵养的读书人是坦荡荡的君子。

同时，中国人还有一个特点：他们很讲和谐，很听“天”的话，讲究“天圆地方，天人合一”。我们以前不用公历，而是用农历也就是阴历，上曰：宜婚嫁、宜动土、忌出行…若将这些粗暴地概括以“迷信”，未免太过于肤浅，中国人使用农历不是一天两天，它将整个世界看成一个系统，在这个系统里面，万事万物都能找到自己合适的位置。

所以中国人拜巫神，用稀罕而贵重的玉器祭天，祈求上苍带给百姓“风调雨顺”。

古代巫师祭天：巫，以玉事神

几千年前，和田玉就已经为中国人服务。

它美丽盈润，温润醇厚，性情稳定，在对世界与前方一片迷茫的时代，和田玉这种“毫不闪耀”的敦厚、朴素，无疑是一记强有力的“安全感”，重要的是，它稳定，很稳定，千万年似乎都难以改变，它柔，且韧，象征刚毅不屈，像极有原则有节气的大丈夫，中国人与汉文化一直崇尚这种“富贵不淫，威武不屈”的风骨。

玉猪龙

弱水边，军令状，善男信女双执手不忍离，他就要远行征战，沙鸥低回，芦苇缥缈，他选择将心爱的玉佩碎成两半，赠与心爱的姑娘，玉在人在，替我守护。

中国道家文化体系一直崇尚：天人合一，物我合一，儒家文化崇尚“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”，这种思想可以说影响中国人几千年。

温润而泽，为智；

锐而不害，为仁；

抑而不挠，为义；

有瑕于内必见于外，为信；

垂之如坠，为礼。

世间价值连城的稀罕宝物何其多，中国人为何偏爱和田玉？

闺女出阁，友人送别，科举赶考，男女信物，老少生辰，同袍盟誓...

玉佩，玉珏，玉环，玉琮，玉扣...

独用和田玉，不为它价值连城，只为它一往情深。

它是有灵性的，更被赋予感情，人玉合一。

君子如画，君子如兰，君子如玉，你瞧，中国人眼中的“君子”，从来这般执着。

孔子说玉有十一德，圣人这般赞赏可见和田玉在中国人的精神世界里，分量之重。这种影响更像是古人所追崇的一种令人满意而理想的心理状态。

这种状态是，温润。——

温文尔雅，温暖的；

盈润饱满，润泽的。

秦汉人用玉，据说一度达到疯狂。上至皇城，下至市井，人们对于和田玉及其玉雕的狂热，成为当时的风潮，他们争相将手指大小的玉件比如玉翁仲挂在腰间，祈求招财辟邪保平安。

无论是生活上的用玉，亦或是精神世界的理想状态，和田玉在实用装饰与心灵慰藉这两种功能中，切换自如。

实际而理想。这种生活状态，本身是奢侈。

8千年来，中国人的精神，一直围着“玉”的思想在活，没有偏离，按照这个标准在互相要求，或者要求自己。

过去是，朝隆合相信以后也是。