窗外透来的光线把昏暗的空间微微点亮，转过身子我看到她羞红了的脸庞，包着头巾微微侧着脸，眉眼弯弯，似乎有泫泫的亮光在流动着，嘴角轻轻微扬，略含笑意，却欲笑还羞，好像发现了我的目光，想赶紧用笠子遮住。哦！惠安女！在金山工作室的那间储藏室里第一次看到这件木雕作品。
作品取用一段天然龙眼木，尽量保留着材料本身的形态，甚至疖疤瘿瘤和韧皮纹络，只约略的雕刻出脸部、手和腰肢，也只有在这些部分细细打磨出光滑的质感，就能感受到肌肉的充盈甚至是皮肤的弹性了，根雕困难的是在于保留和利用这些天然元素，而这种化劲的修炼，不仅仅需要美学的修为，也在于人情的洞察和生活的历练，金山巧妙地利用了龙眼木的一片天然疖疤，处理成惠安女必备的斗笠，中间突起的一圈小瘿瘤则安排成腰间的银饰；最为巧妙的是不规则的形状化为扭动的腰肢，左手拎着鱼向前轻摆，头部略低微侧，右手提笠微扬，硬是在坚硬在材质里产生出动感的节侓和丰富的空间感，低头侧身，举笠闪躲，似嗔似羞的神情，活脱脱一个回娘家的小媳妇！
然而金山告诉我，这小媳妇不是回娘家而是回夫家，并且说因为听了一位外地的朋友讲了一段有关惠安女的故事，而萌发了创作的欲望。
80年代初，朋友因父亲在邻县工作，就随父亲在县城读书，住在机关大院里，院大人杂，小孩也多，自然就分出不同群体，熊孩子就相互掐架，因为吃过亏，就记着那个瘦瘦的，打架很狠的“南边”，父亲在农机站，是惠安人。小孩平时也会去退休再留着当门卫的老李那玩，说起那个惠安人，老李说：“他父亲姓郭，结婚两年，都不知道老婆长啥样的！”小孩听了，以为得到制胜法宝和嘲弄的谈资，心里无比高兴。过不长时间，因为兴趣转移，小孩就不在机关大院里混了，后来兴趣摄影，去了几次崇武和小岞，被那些独特的服饰、奇异的风俗和勤劳的惠安女深深打动，又去大院找看门的老李。
“那个农技站的啊郭，就是惠安小岞的，60年代初，刚结过婚，就念了工农兵大学，因为远，到了第二年寒假才回惠安，到了县城下车，只有转乘人力车才能到家，在车站外头叫个踩人力车的惠安女，一番讨价，一路飞奔，太阳快落山了，终于到了村口，付了钱，拎了行李往家里去，第二天听邻居说那个踩人力车的惠安女就是他老婆。”老李慢悠悠地说着：“这就是‘结婚两年，都不知道老婆长啥样。’的由来。”不知怎的，听得心里头怅怅然。
原来惠东半岛有着'长住娘家'婚俗，新婚夜，新娘是只能站在地上、床边过夜，待天蒙蒙亮，就得回回到娘家生活。若太迟天亮了被村里人看见，是要被耻笑一辈子的；妇女婚后不能与丈夫同住，婚后三天必须回娘家居住。直到这一年的除夕夜，丈夫才可以将妻子接回家住一个晚上，第二天又必须把妻子送还娘家。一年中只有春节、清明、中秋节能回夫家。春节住三天，清明和中秋白天来，晚上即得回娘家，不能在夫家过夜。婚后长住娘家，直到第一个孩子出生才正式来到夫家。平日里，即使夫妻感情不错的，也不能表现出亲密，否则会被娘家的女伴取笑的。真是万象人间，啥稀奇的事都可能发生，心里有些酸楚，不过听说已经废除了这种陋习。
至此，我才明白金山所说的回夫家的意义所在，不禁感叹，一件优秀的作品不仅仅需要优美的造型和精巧的手工，更在于文化的沉淀和事态人情的练达！ 金山雕刻惠安女的意义就是彰显美的价值，彰显人性的美！通过简单的几个作态，朴实的雕刻手法和简略的造型就把一位冲破生命桎梏、冲破社会习，敢于对美的追求、敢于对爱情充满憧憬，敢于对生命充满热爱的可爱的惠安女形象在我们的记忆里定格，在时空中永恒！我要高呼：“美和爱情是无法禁锢的！”
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