去年，张大千一副《水月观音》在嘉德拍了1.012亿，创下了他人物画的最高价。
这幅《水月观音》是市场仅见的工笔重彩勾金水月观音。
张大千 （1943年）作《水月观音》 成交价：101,200,000 RMB
嘉德中国书画部负责人郭彤说：“无论用什么语言也不足以赞美其与原作交相辉映的华丽再现。”
而说起这幅画，就不得不提张大千和敦煌莫高窟壁画的“情缘”，可以说，是莫高窟壁画，成就了这幅作品。
1941年到1943年间，张大千对敦煌壁画进行了32个月的临摹，共完成壁画临摹作品共276幅。
敦煌归来后，他的绘画艺术全面升华至臻化境。之后的十余年里，张大千画了不少人物精品，其中最为突出者为菩萨造像作品。
张大千白描仕女图
1941年3月，张大千带着妻、子和一些学生，长途跋涉，初到敦煌莫高窟。
从后来的资料可以看出，张大千是完全是莫高窟震撼到了。
据说，刚到莫高窟，张大千二话不说就提着灯入了洞。这里的每一个洞窟的所有墙壁，从头到脚，都是五彩缤纷的各种壁画。就连连接洞口的甬道的墙壁上，也精细地画满了壁画，张大千一阵眩晕，心想，这简直是一座金碧辉煌、玲珑满目的艺术宫殿啊！
张大千在敦煌描摹壁画
然后，他投入到了自己的工作当中，开始临摹！
莫高窟壁画上的人物，高低、大小、尺寸都不同，高的高至天花板，低的离地二尺。张大千为了完整地再现壁画作品，他要求自己和随行人员严格按照壁画的大小来临摹。所以大家开始，蹲着画、架着梯子画、仰卧着画、还有悬空着画的。
甘肃榆林窟外景，1943年，罗寄梅摄。图中左侧桥上站立者为张大千
张大千在对待艺术这件事上，还是很较真的。他说：“临摹壁画的原则是要一点不差地地描绘，绝对不能参渗入自己的思想，这是我一再告知门生们的工作信条。……临摹的每幅壁画，我都要题记色彩尺寸，全部求真。”
这样一来，他也是体会到了古人在洞中绘画的不易。由于光线不够，绘制的困难是可以想象，莫高窟的天花板往往几丈高，要画屋顶，必须要躺着才能够画，但古人的画虽然是躺着在天花板顶上画的，也沒有一处是软的。除此之外，靠近地面的地方，例如离地只有二尺高的地方，要画一尺或八寸的人物，画的还需要有一个大故事，这比仰天画还要难。
张大千 飞天图 立轴 设色纸本 1941年作 182cm×94cm
张大千到敦煌后，感觉到，敦煌莫高窟，是一座被埋在大漠之中的艺术宝窟，然后，他请人搬走洞窟周围的积沙乱石，清理出洞窟309个，并且对莫高窟中许多有价值的壁画进行了临摹复原。
这本应该是件高兴事，但后来却传出了张大千在敦煌临摹壁画时，打掉壁画的消息。之后，张大千究竟有没有破坏敦煌壁画的争议，再没停歇过，众说纷纭。
在敦煌期间，张大千临摹壁画的方式遭到了同界学者的指责。
临摹壁画时，张大千发现洞窟里的壁画竟有好几层，要想看里层精美的画作必须把外层剥落。窦景椿在回忆里提到一个细节：随行人员为了让同行人看得更清楚，便拉开剥落的外壁，由于用力过猛外壁被撕碎脱落。虽有记载表明，这浮面的一层是张大千与于右任商量后，命士兵打掉的，但张大千多年还是背负着“毁坏壁画，盗窃文物”的罪名。
张大千一行在敦煌合影
对于有没有剥开外层的壁画，张大千自己没有出面做出解释，反而是他的朋友都为他辩护。
谢稚柳说：“要是你当时在敦煌，你也会同意打掉的，既然外层已经剥落，无貌可辨，又肯定内里还有壁画，为什么不把外层去掉来揭发内里的菁华呢？”
张大千在敦煌临摹期间，西南联大教授向达去敦煌千佛洞视察，结识张大千。
向达见张大千终日在石室内临摹壁画，壁画有单层，有数层；其中数层者，由历代加绘积累而成。向达亲眼看到张大千让自己儿子和画工用了三天时间，剥去外层，颇还旧观。张大千还开心地在壁上题词：蜀都张髯大千。
以上内容出自傅斯年、李济二人给于右任的书信中，他们请求于右任能以多年好友的身份制止张大千。
向达则继续给多方写信，呼吁社会各界阻止张大千这种破坏性临摹的行为，在给曾昭燏的信中说：“临画本是佳事，无可非议，而此辈对于壁画，任意勾勒，以便描摹，梯桌画架，即搁壁上，是否损及画面，毫不怜惜。并即以洞窟作为家人卧室，镇日上锁，观者裹足。而最令人愤恨者，为任意剥离壁画一举。千佛洞各窟，往往有为北魏隋唐原开、经五代宋元人重修者。画面偶尔剥落破损，原来面目，暴露一二。张氏酷嗜北魏隋唐，遂大刀阔斧，将上层砍去，而后人重修时，十九将原画划破，以使灰泥易于粘着。故上层砍去后，所得者仍不过残山剩水，有时并此残山剩水而亦无之者。”
1959年于右任（前排左）、张大千（前排中）、张群（前排右）合影
向达的大声疾呼，并没有什么立竿见影的效果。事情于1942年底曝光，张大千至1943年11月才离开敦煌。
1943年4月，甘肃省政府主席谷正伦致电敦煌县县长陈儒学，请他转告张君大千不要污损壁画，以免误会。与此同时，张大千被聘为“敦煌艺术研究院”筹委会委员。
同年11月，张大千才带着自己的团队离开敦煌。从现有材料来看，张大千及其团队，对敦煌壁画的破坏，至少自1941年底延续至1943年初，至于破坏总量如何，因向达当年的统计资料散佚，今日已难详细考证。
如果说对莫高窟部分壁画的毁坏是张大千的过，那么对莫高窟的推广就是他的功
1943年，张大千用20余头骆驼载着临摹的276幅壁画，回到四川，完成20万字的学术著作《敦煌石室记》，并先后在成都、重庆展出所临摹的敦煌壁画，轰动一时。
陈寅恪评价他虽是临摹之本，兼有创造之功。在他的呼吁和于右任倡议下，“国立敦煌艺术研究所”于1943年成立。
张大千明白，莫高窟的壁画是人间稀罕的艺术精品，所以，他用尽毕生所学完成了一篇《关于敦煌壁画》的论文。
他也是第一位，把敦煌艺术大规模介绍给世人的画家。
张大千所临摹的敦煌壁画《隋 文殊问疾》（部分）
张大千 《白衣观音》
张大千从莫高窟壁画上的学习中增进了他对隋唐衣冠文物、乐器歌舞等內容的了解，充实了他在历史方面的知识，而更为重要的是他的技法获得极大的提升。
这种影响最显著地表现在了张大千从敦煌之后的人物画上。
张大千所绘仕女图
他也一直在说，敦煌壁画是东方中古美术之大成，代表了北魏到元代，一千多年的美术、佛教艺术史，是人类文化的奇迹。
但历史就是很有戏剧性，张大千在敦煌的功过，也成为了他一生最大的争议之一。
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