徐悲鸿的艺术人生 · 融贯中西的大成者

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魔  都 

2017.4.28

“古法佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”

——徐悲鸿《中国画改良论》

主讲人：徐小阳

徐小阳，徐悲鸿长孙，北京好文学致文化艺术传播有限公司艺术总监、徐悲鸿艺术沙龙理事长。经营理念主要是向中国及世界各地推广徐悲鸿的艺术，从2000年至今，在全国各地包括广东、山东、浙江、江苏、四川、陕西及其各个城市成功的举办了徐悲鸿师生展。2013年及2014年在西安成功的举办了徐悲鸿画展和徐悲鸿收藏的齐白石画展，2016年在北京钓鱼台大酒店成功举办了亲友师生展，2017年3月在海南博鳌举办徐悲鸿的年代大师精品展，多年来一直致力于宣传和推广徐悲鸿的艺术。

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2018年3月4日下午，徐悲鸿长孙——徐小阳先生做客上海图书馆，作为上海市民修身行动——好家风好家训系列讲座之一，徐小阳先生以独家角度讲述了徐悲鸿探索艺术、追求精湛造诣的艺术人生。

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       讲座开始，徐小阳先生从自己的曾祖父——徐达章先生（徐悲鸿的父亲）讲起，简要概括了徐悲鸿少时的经历。“曾祖达章公是私塾先生，能诗文，善书法，自习绘画。”正是这样的家境，使得徐悲鸿自幼便受到父亲的艺术熏陶。“徐悲鸿出身贫寒，自幼跟随他的父亲研习书画，少年时辗转乡村镇里。虽然背井离乡的日子清苦，却丰富了他的阅历，开拓了艺术视野。徐悲鸿在绘画上有顶尖的造诣，但他所获得的成就远不止于此。”徐先生将徐悲鸿的艺术人生概括为五家，分别是：书法家，艺术家，教育家，社会活动家以及收藏家。

       徐悲鸿对于书法艺术一向极为重视，在欣赏商周甲骨、钟鼎文字与汉魏碑志、造像字体的同时，还重视学习唐宋墨迹、阁帖及明人草书。他谈书法不同一般迂阔之论，而是平易近人地将书法比作“音乐”之美、“金石”之声。著名美术评论家陈传席认为其书有“篆籀气，很高古”，在当代很有研究的价值和意义。

       徐小阳先生给现场的师生们展示了部分徐悲鸿的经典作品并予以解析，从早期油画《老妇》到巨幅水墨《愚公移山》，从器宇不凡的《九方皋》到大型现代主义作品《田横五百士》，悲鸿先生这些名作让现场的师生不禁连连赞叹。小阳先生提到，徐悲鸿一生作品1200余件，节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件，图书、画册、碑帖等1万余件， 去世后全部捐献给了国家。尤以《八十七神仙卷》为重，此画素有悲鸿生命之称，据考此画卷为画圣吴道子所做。

     徐悲鸿为近现代中国美术教育做出了不可磨灭的贡献。他不仅爱惜人才、慧眼识才，发掘并支持了齐白石、傅抱石、刘勃舒等近代画家，且1927年回国到1953年过世期间一直坚持任教。徐悲鸿既是融会中西艺术的倡导者，更是创建中国现代美术教育体系的先行者。他倡导和建立的是一套以西方古典主义和学院艺术为惨遭的写实主义教育体系，将西方写实造型的透视、解剖、色彩、沟通原理和法则用于改良中国画，形成了关于素描教学的一套完整理论体系。

1920年徐悲鸿发表《中国画改良论》，是他第一篇论述中国画改良的重要著作。文中提出“古法佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”的著名主张，提倡写实，反对抄袭，并提出“改之方法：学习、物质、破除派别。

      讲座的最后，徐小阳先生说“徐悲鸿的一生虽然短暂，但他给我们留下的财富，不仅是他的作品，还有他的精神，他对美术的爱，对民族的忧，对人才的喜。”短短两个小时的分享，让我们感受到了徐悲鸿作为一个爱国主义画家，留给后世无尽的精神财富。最后，徐小阳先生还回答了现场听众

之徐小阳风采

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鸣谢

首先要感谢上海市精神文明建设委员会办公室、上海图书馆，让我们一起分享徐悲鸿先生的精彩人生。感谢徐小阳先生为此次讲座所做的各项准备。最后要感谢南科大的艺术中心为本篇提供了精彩文图所付出的辛勤工作。

 幕  鸿  文  化

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