铜镜一般是含量较高的铸造。在古代，最早的商代是用来祭祀的礼器出现，在春秋战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到西汉末期铜镜就慢慢的走向民间，是人们不可缺少的生活用具。它制作精良，态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。
在古代，铜镜不仅仅是日常用品，它也是一种艺术品。今人眼中，古代铜镜更是许多人梦寐以求的宝物。在收藏界存在这样一个共识：真正的收藏佳品必然是具有很高的艺术性和历史意义。而铜镜恰恰兼具艺术价值和人文内涵。郑辉雷认为，判断一面铜镜的收藏价值可从以下四个方面考虑：
第一，艺术性。如战国镂空镜、汉唐镏金、嵌螺钿、金壳、银壳、透腿等特种工艺镜的艺术价值就比较高;
第二，品种稀少，最好能见证一段历史事件，如唐代打马球镜，证明了足球起源于中国;
第三，保存状况。由于铜镜埋藏时间较长，锈蚀程度越小越好;
第四，纹饰的清晰度。铜镜收藏讲究版模，以头模镜最受欢迎，市场价格也最高。
“五子登科”指的是后周窦禹钧教子有方，他的五个儿子先后考中进士的故事。在传统社会，皇榜题名是头等的大喜事，意味着“鲤鱼”跃进了“龙门”，光宗耀祖，从此就是不一样的人生了。一家有一个高中就已经很荣耀，一下子有五个儿子高中简直是天大的喜事！难怪窦禹钧会被时人及后人欣羡不已，连他家五子登科的事都逐渐演化成一个典故、一个吉语，时常为后人所引用，或铸在铜镜上，或描在瓷器上，成为一个吉祥的符号，祝福着每个拥有者门楣兴旺、仕宦发达。这枚明代的“五子登科”镜圆形圆钮，镜座外有对称的四个凸起的方框，框内楷书“五子登科”四字。次镜一看就是经过岁月浸淫的传世品。
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