“尔时，世尊问维摩诘：汝欲见如来，为以何等观如来乎？”尔时，就是当时，佛问维摩居士，你要见如来，要怎么样才真正见如来？佛并没有说他是佛，真的佛是哪一个啊？那个释迦牟尼只是个肉身。“维摩诘言：如自观身实相，观佛亦然。”维摩居士答，佛不用向外去找的，每个人就是佛。“如自观身实相”这句话你搞清楚了就见到佛了。
“我观如来，前际不来，后际不去，今则不住。”“前际不来”，古人没有到过现在，现在这里也没有古人；“后际不去”，你说有明天，明天是明天，同现在没有关系；“今则不住”，现在也了不可得，念念迁流不停。
“不可称，不可量，过诸称量。”你不能称他，量他。没法比的，超过可以称量的境界。
“非大非小。非见非闻。非觉非知。”不是大，不是小。看不见，听不到。悟不到，也不是知道。
“世尊，如来身为若此，作如是观。以斯观者，名为正观。若他观者，名为邪观。”他说，佛法就是如此，有这样的观点，才是真正的佛法；与这样的观点不同的，都是邪魔外道！这里说的如来身是法身，就是形而上学说宇宙万有的本体，本体就是如此。光明、黑暗，善恶，来去……等等，都是现象，不是那个能生现象的自性。所以这一切现象境界都不是佛。
世界上最伟大的哲学家，往往是乡下的老太太们。他们过的是平凡的生活，但也是很多人最羡慕的生活。“乡村四月闲人少，采了蚕桑又插田。”这种日子不是你们都市中长大的青年可以想象的。记得以前常看到乡下的老太太们，在黄昏时搬条板凳坐着看天，非常悠然。如果你去问他们日子如何，他们多半会说日子过得苦啊，为什么苦呢？命嘛！命是不是靠得住不晓得，但老太太们可是承认的，认为所有的痛苦都是自己的命。
反而是知识愈高的愈不认命，即使信佛也是功利主义挂帅，一信佛就想得利益。
维摩居士讲了半天什么是佛，空的不是，有的也不是；高的不是，低的不是；总归都不对。你说我有个对的，你那个对的还是不对。那么就是都不对了?嘿，都不对还是不对。四面八方都把你堵住了，最后，原来我还是我，也不增也不减，很平常的，就接近如来境界了。说境界其实也不正确，因为又着了相，他其实是无境界又非无境界的，一切境界都是，又都不是。
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