湖南平江县安定镇小田村,坐落着一座不同凡响的建筑——杜甫祠堂。伟大的爱国诗人杜甫就长眠于此。八月的一个丽日流火的日子,我和几个朋友怀着敬意拜谒了久仰的平江杜甫祠堂。祠堂共占地10亩,总建筑面积3865平方米。墓祠合一,独具特色,构成一组极具文物、史学、观赏价值的古建筑。
杜甫墓葬变迁传说众多,或墓、或冢在全国竟有八座之多,分别是:湖北襄阳(今属襄樊);河南偃师、巩义为杜甫出生地各一座;湖南的耒阳、平江各一座;陕西鄜州(今陕西省富县)、华州(今陕西省华阴县);四川成都。哪真哪假,值得探索研究。比较集中的看法是河南巩县、偃师,湖南耒阳、平江四处。而平江杜甫墓是1984年国家文物局主编的《中国名胜词典》认定的杜甫真身墓葬。
据史料记载和史学家考证,杜甫一生颠沛流离,晚年生活漂泊。于唐大历三年(公元768年)冬,携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州(今长沙)。唐大历五年(770年)4月,湖南兵马使臧玠举兵为乱,为避免战火,杜甫半夜溯江往郴州投靠舅父崔伟。船至耒阳方田驿,遇大水不能前行,半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙赁居江阁。暮秋思归故里,孤舟入洞庭。因重疾复发,费资用尽,只得从汨罗江往昌江县(今平江)投友求医。不幸病逝于县治寓所,葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓, 杜氏自此繁衍,一脉相传。现在小田村共有2000多名杜氏人士,至今杜甫相传至第60代了。
远看杜甫祠,如同一座古庙,青砖、黛瓦、红砂岩、青石板、山杉、毛竹,建筑群与建筑环境融为一体,和谐统一。有如一首田园诗,清淡恬静,俨然普通的清代农家民居,其清贫的风格与杜甫生前简朴恬淡、穷愁潦倒的生活境况相呼应。
长长的庙墙,只有两个窄逼的小门出入,不见高檐宏顶。祠由三大院落(官厅、僧舍、草堂)组成。祠内第一进庭院原为僧舍,僧舍门额上述“阑幽庵”。有两处天井,现在自是人去楼空。穿过僧舍,来到了官厅,这是祭祀活动时宾客休息的场所。外廊柱下的两尊唐代覆盆式莲花柱础历经千年风沙的侵蚀,花纹早已模糊难辨,柱体也已部分残缺。厅内桌椅为清代遗物,柱础为唐原古建遗留。庭院中央一棵苍古秀雅的罗汉松,树龄已达500多年,厅堂大门柱联:“千秋痛感茅屋叹,百代犹闻酷吏呼。”官厅正中悬挂的“学海流长”匾额为清嘉庆著名学者张瓒昭所书。厅堂中间,杜甫的坐像,一副忧郁的模样。在墓祠的一个展室里,陈列着若干块铭文墙砖,印刻着“杜甫”、“杜公祠”等清晰字样,这些烧字墙砖上留下了历代修缮墓祠的记录。厅堂背后的小园林,坐落着杜甫的墓冢。现存杜甫墓为1883年(清光绪九年)重修,合径1丈,高5尺,墓顶复以坚固的厚石块,附以后围,碑换青石,旁附石板,镶以石柱,墓碑中刻“唐左拾遗工部员外郎杜文贞公墓”,右刻“署平江县市武陵县知县书宗莲题”。
杜公祠跨越千年的历史时空,历经风霜雪雨,饱受战乱烽烟,至今形制依然。整座建筑没有雕梁画栋,没有斗拱飞檐,就连封火墙上的翘角也无常见的堆花彩绘。站在杜甫墓前,但见苍柏郁郁,清静幽雅,我自是感慨万千。杜甫在湖南度过了他生命的最后一年多时光,留下诗作近百首。这些诗篇是杜甫生命的最后年月、也是他一生中最潦倒的时刻所作的,因此大多是凄凉漂泊生活的写照,表现了他暮年落魄江湖而又关心天下安危与百姓疾苦的感情。朴实无华的墓祠,诏示了杜文贞公的凛然浩气与天地长存。同时,我还想起早于杜甫1000余年的另一位伟大诗人屈原。
公元前278年,屈原颠沛流离,几经辗转来到了汨罗江畔,看着江水滚滚东流,便暗暗祈祷希望江水能将他的一片赤诚带回楚国,写下了千古绝唱―《离骚》。后来不出他所料,秦国大将白起挥兵南下,攻破了郢都,面对救国无门、国家覆灭在即,他承受不了内心的疼痛,投入了汨罗江的怀抱,消失在波涛汹涌之中,留下了无法消泯的遗憾。
相距屈原跳江1048年后,杜甫逃难也来到了汨罗江,在往平江的路上不幸病逝。不知道当杜甫的小舟划过江水,留下一连串的波纹时,汨罗江是否感觉到了与千年前屈原跳水时一模一样的情愫—“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的亡国之痛。
宋朝王得臣有诗叹云:“水与汨罗接,天心深有存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西源。”字里行间对屈原与杜甫这两位爱国诗人死于一江,葬于邻地,有无限感概。
两位伟人在不同的历史时期与汨罗江结缘,给古老的汨罗江赋予了新的生命,给湘楚文化诠释了新的一页,给湖湘大地奠定了独特的底润,也给后世国人留下了不朽的灵魂。
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