拜谒平江杜甫祠堂

湖南平江县安定镇小田村，坐落着一座不同凡响的建筑——杜甫祠堂。伟大的爱国诗人杜甫就长眠于此。八月的一个丽日流火的日子，我和几个朋友怀着敬意拜谒了久仰的平江杜甫祠堂。祠堂共占地10亩，总建筑面积3865平方米。墓祠合一，独具特色，构成一组极具文物、史学、观赏价值的古建筑。

杜甫墓葬变迁传说众多，或墓、或冢在全国竟有八座之多，分别是：湖北襄阳（今属襄樊）；河南偃师、巩义为杜甫出生地各一座；湖南的耒阳、平江各一座；陕西鄜州（今陕西省富县）、华州（今陕西省华阴县）；四川成都。哪真哪假，值得探索研究。比较集中的看法是河南巩县、偃师，湖南耒阳、平江四处。而平江杜甫墓是1984年国家文物局主编的《中国名胜词典》认定的杜甫真身墓葬。

据史料记载和史学家考证，杜甫一生颠沛流离，晚年生活漂泊。于唐大历三年（公元768年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。唐大历五年（770年）4月，湖南兵马使臧玠举兵为乱，为避免战火，杜甫半夜溯江往郴州投靠舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙赁居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得从汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓， 杜氏自此繁衍，一脉相传。现在小田村共有2000多名杜氏人士，至今杜甫相传至第60代了。

远看杜甫祠，如同一座古庙，青砖、黛瓦、红砂岩、青石板、山杉、毛竹，建筑群与建筑环境融为一体，和谐统一。有如一首田园诗，清淡恬静，俨然普通的清代农家民居，其清贫的风格与杜甫生前简朴恬淡、穷愁潦倒的生活境况相呼应。　

长长的庙墙，只有两个窄逼的小门出入，不见高檐宏顶。祠由三大院落（官厅、僧舍、草堂）组成。祠内第一进庭院原为僧舍，僧舍门额上述“阑幽庵”。有两处天井，现在自是人去楼空。穿过僧舍，来到了官厅，这是祭祀活动时宾客休息的场所。外廊柱下的两尊唐代覆盆式莲花柱础历经千年风沙的侵蚀，花纹早已模糊难辨，柱体也已部分残缺。厅内桌椅为清代遗物，柱础为唐原古建遗留。庭院中央一棵苍古秀雅的罗汉松，树龄已达500多年，厅堂大门柱联：“千秋痛感茅屋叹，百代犹闻酷吏呼。”官厅正中悬挂的“学海流长”匾额为清嘉庆著名学者张瓒昭所书。厅堂中间，杜甫的坐像，一副忧郁的模样。在墓祠的一个展室里，陈列着若干块铭文墙砖，印刻着“杜甫”、“杜公祠”等清晰字样，这些烧字墙砖上留下了历代修缮墓祠的记录。厅堂背后的小园林，坐落着杜甫的墓冢。现存杜甫墓为1883年（清光绪九年）重修，合径1丈，高5尺，墓顶复以坚固的厚石块，附以后围，碑换青石，旁附石板，镶以石柱，墓碑中刻“唐左拾遗工部员外郎杜文贞公墓”，右刻“署平江县市武陵县知县书宗莲题”。

杜公祠跨越千年的历史时空，历经风霜雪雨，饱受战乱烽烟，至今形制依然。整座建筑没有雕梁画栋，没有斗拱飞檐，就连封火墙上的翘角也无常见的堆花彩绘。站在杜甫墓前，但见苍柏郁郁，清静幽雅，我自是感慨万千。杜甫在湖南度过了他生命的最后一年多时光，留下诗作近百首。这些诗篇是杜甫生命的最后年月、也是他一生中最潦倒的时刻所作的，因此大多是凄凉漂泊生活的写照，表现了他暮年落魄江湖而又关心天下安危与百姓疾苦的感情。朴实无华的墓祠，诏示了杜文贞公的凛然浩气与天地长存。同时，我还想起早于杜甫1000余年的另一位伟大诗人屈原。

公元前278年，屈原颠沛流离，几经辗转来到了汨罗江畔，看着江水滚滚东流，便暗暗祈祷希望江水能将他的一片赤诚带回楚国，写下了千古绝唱―《离骚》。后来不出他所料，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，面对救国无门、国家覆灭在即，他承受不了内心的疼痛，投入了汨罗江的怀抱，消失在波涛汹涌之中，留下了无法消泯的遗憾。

相距屈原跳江1048年后，杜甫逃难也来到了汨罗江，在往平江的路上不幸病逝。不知道当杜甫的小舟划过江水，留下一连串的波纹时，汨罗江是否感觉到了与千年前屈原跳水时一模一样的情愫—“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的亡国之痛。

宋朝王得臣有诗叹云：“水与汨罗接，天心深有存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西源。”字里行间对屈原与杜甫这两位爱国诗人死于一江，葬于邻地，有无限感概。

两位伟人在不同的历史时期与汨罗江结缘，给古老的汨罗江赋予了新的生命，给湘楚文化诠释了新的一页，给湖湘大地奠定了独特的底润，也给后世国人留下了不朽的灵魂。